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六十四卦象辭爻註解 |
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六十四卦象辭爻註解 熱 ★★★【字體：小 大】六十四卦象辭爻註解作者：佚名 理學來源：本站 點擊數：216 更新時間：2007-9-16 周易與易經
《易經》是中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。古人向神靈卜問吉凶的方法，有龜卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出數目，求得某種卦象，依據卦辭、爻辭推測所問事情的後果。據《周禮·春官·宗伯》記載，上古時太卜「掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四」。連山易、歸藏易皆佚，僅《周易》存世。「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦、卦辭、爻辭而言。 《易經》成書於何時,作於何人,迄今無定論。《漢書·藝文志》提出「人更三聖」說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。「五四」運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。 《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻「—」和陰爻「—」兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，繫於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。 六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事，如大過卦九五爻辭說：「枯楊生華，老婦得其士夫」；二是講人事的得失,如漸卦九三爻辭說:「夫征不復，婦孕不育，凶」；三是判斷吉凶的辭句，如坤卦卦辭說：「元亨，利牝馬之貞。」據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。 《易經》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，《莊子·天下篇》將其概括為「易以道陰陽」。它還承認對立事物的互相轉化。如泰卦卦辭說：「小往大來」；否卦卦辭說：「大往小來」；泰卦九三爻辭說：「無平不陂，無往不復」；乾卦九五爻辭說：「飛龍在天」；上九爻辭則說：「亢龍有悔」，這些都表現了物極則反的觀點。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。 戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《易傳》。秦代（前221～前206）焚書，不焚易書。至漢代（前206～公元220），經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為「易學」。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家,依據《周易》經傳提供的思想資料,建立起自己的哲學體系。 《易經》的版本，流傳下來影響大的是魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易本義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者，多達數百家，在儒家經書中為數最多。影響較大和具有特色的註解有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。 乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地 乾天 乾為天 澤天 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨 離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷 震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷 巽風 天風 澤風大過 火風鼎 雷風恆 巽為風 水風井 山風蠱 地風升 坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師 艮山 天山 澤山鹹 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙 坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 乾：qian ﹝粵﹞虔 凜凜皇者之象 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。 愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。 疾病：病情惡化，宜細心調養，注意頭、腦、骨髓等病變。 失物：可望尋回。 訴訟：宜據理力爭。 周易卦爻辭原文 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。 九二：見龍再田，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四：或幫在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。 上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉。 卦爻辭註解 《乾》卦：大通順，占問有利。 倒數第一陽爻：象龍潛伏著，不可有所作為。 倒數第二陽爻：龍出現在田野裡，見貴人有利。 倒數第三陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。 倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。 倒數第五陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。 最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。 用陽爻：看見許多龍，沒有龍王，是吉利的。 第十卦 履 天澤履 乾上兌下 如履虎尾之象 險中求勝之意 大象：柔弱遇剛強，欲行卻難行之象，難且危也。 運勢：先勞而後逸，始驚而後安，百事不宜急進，須以和待人，有驚無險。 愛情：兩情相悅，但阻礙重重，精誠所至，金石為開。 疾病：病雖重，但注意調理亦可愈，防頭、口、肺等疾。 失物：趕快去找有可能尋回，留意行過的路上，或者有鞋的地方。 訴訟：敵強而我弱之象，宜步步為營。 周易卦爻辭原文 履：履虎尾，不 人，亨。 初九：素履，往無咎。 九二：履道坦坦，幽人貞吉。 六三：眇能視，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人為於大君。 九四：履虎尾， 終吉。 九五： 履，貞厲。 上九：視履考祥，其旋元吉。 卦爻辭註解 《履》卦：踩著老虎尾巴，老虎不咬人。通順。 倒數第一陽爻：品行端正純樸，前往那裡都不會有過失。 倒數第二陽爻：遵行正道，心胸坦蕩，關在獄中的人若能做到，占問就吉利。 倒數第三陰爻：瞎了一隻眼，瘸了一條腿，踩在虎尾上，被虎咬，凶。武將成為一國之君。 倒數第四陽爻：踩著老虎尾巴，感到恐懼，最後都平安。 倒數第五陽爻：鞋底要斷裂，占問結果是將會有危險。 最上陽爻：周全反覆的視察要辦的事，那樣從一開始就會吉利。 第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 二人同心之象 合作共事之意 大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同之象。 運勢：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。 愛情：如魚得水，彼此互敬互諒，定成美眷。 疾病：病輕，不久可愈，注意心臟，頭肺等疾。 失物：遺失似文件眼鏡等物，可能被壓在底層，盡快找尋，則可取回。 訴訟：凡事以和為貴。 周易卦爻辭原文 同人：同人於野，亨。 利涉大川，利君子貞。 初九：同人於門，無咎。 六二：同人於宗，吝。 九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先號啕而後笑。 大師克相遇。 上九：同人於郊，無悔。 卦爻辭註解 作者： 莫 名 來源： 局域網 |
