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風水地理123
 

風水地理123，長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。老百姓通俗地叫它為「風水地理」的，學者號之以「天人合一」，領導者譽之謂「可持續發展」，其實就是同一樣的事情。這正如同，老百姓叫「吃飯」的，窮人喊「填肚子」，學者稱「用膳」，領導說「應酬」，其實就是進食，不同角度的叫法而已。? ? 風水地理，即是「風」、「水」、「地」的關係及其道理規律；天人合一，即是自然界的「天」、「地」、「風」、「水」等和人類和諧統一；可持續發展，即是男「丁」、女「口」共同出「手」把持好「土地」的「分寸」，進行有「買」和「賣」像「絲」一樣不斷的經濟活動，既要滿足當代人的需要，又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展。「風」、「水」、「地」，蔡錦淵的建築/建材工程師職業博客(建築風水學) - 企業博客網
bokee.net建築/建材工程師博客建築風水學風水師 蔡錦淵 13965207303氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水jy1515.blog.bokee.net 複製網址 | 加入收藏| 設為主頁首頁文章圖片問與答好友更新歷史記錄收藏夾留言我的博都 個人名片加我為好友給我發消息給我留言發Email姓名：蔡錦淵職業：建築/建材工程師地區：南京市自我介紹： 本中心由資深風水老師主持，以易學嚴謹的態度為廣大客戶服務。風水選址、選樓服務；為樓盤,物業、寫字樓、廠房、商場、酒店、公園、住宅、別墅等項目作風水策劃與佈局。從堪輿選址、出風水圖、擇吉動土、外部環境風水佈局、內部使用環境的詳細風水策劃及出圖，到擇吉開工日子和進宅日子，一系列全套服務、盡善盡美。　　本服務中心風水顧問蔡錦淵,，從事風水堪輿十年，對陰陽宅大型物業風水策劃有很深的造詣，對命理、卦理也有很深的研究。常為廣州、深圳、東莞、香港、安徽、南京、上海等客戶策劃了無數項目，若有大型樓盤、物業，為你詳細策劃、論證、為你服務到十全十美。電話(Tel) ：13965207303地址(Address) 南京江寧開發區菲尼克斯路338號[詳細介紹] 文章歸檔<< 2007年 >>01月02月03月04月
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長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。老百姓通俗地叫它為“風水地理”的，學者號之以“天人合一”，領導者譽之謂“可持續發展”，其實就是同一樣的事情。這正如同，老百姓叫“吃飯”的，窮人喊“填肚子”，學者稱“用膳”，領導說“應酬”，其實就是進食，不同角度的叫法而已。

    風水地理，即是“風”、“水”、“地”的關係及其道理規律；天人合一，即是自然界的“天”、“地”、“風”、“水”等和人類和諧統一；可持續發展，即是男“丁”、女“口”共同出“手”把持好“土地”的“分寸”，進行有“買”和“賣”像“絲”一樣不斷的經濟活動，既要滿足當代人的需要，又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展。“風”、“水”、“地”是人類生存的基礎，也是人類發展的基礎。把握中國“風”、“水”、“地”的關係及其道理規律，和實施中國“可持續發展”的戰略國策是完全高度一致的。中國老百姓對最佳的具體的風水格局的標準要求是：“前有鏡，後有靠，兩手有個抱。”所謂“前有鏡”，指的是住宅的前面要有如鏡子平穩一樣的流水；所謂“後有靠”，指的是住宅的後面要有堅固的靠山；所謂“兩手有個抱”，指宅的旁邊及連接前面要能適合藏風和流水的地勢，只是陽宅為順水，陰宅為逆水而已。

    中國的“風”從哪裡來?中國的地理位置是處於北半球的亞洲大陸的東部，風是由於地球表面大氣層中空氣冷暖溫度的變化而形成的。北冰洋氣溫低、氣壓低，而赤道氣溫高、氣壓高，高壓空氣向低壓空氣流動就是夏天的風，而氣溫低的冷空氣向氣溫高的熱空氣流動則是冬天的風。從時空上來看“中國風”：春天東方吹的風叫“和風”，夏天南方吹的風叫“熏風”，秋天西方吹的風叫“金風”，冬天北方吹的風叫“朔風”。夏天從赤道之北的南海上形成的南風，冬天從北冰洋之南的西伯利亞來的北風，則是中國最主要的兩股季風。這兩股季風決定著中國大地上“春生夏長秋收冬藏”的生產生活規律。“風”其實也是“氣”，空氣是人須臾不可或缺的物質，也是植物、動物不可或缺的東西，流通的空氣最適於人們的居住。“氣”生於天地之始，是化育萬物之母。而“風”的繁體字是由“凡”、“蟲”兩字構成：“凡”即是“帆”，外在形象地說明了“風”的力量和方向；“蟲”是指昆蟲，內在實質地闡明瞭“風”的媒介及其作用。從“天人合一”來看“風”：處在天父、地母中間位置的“風”，正是上帝媒合天地、化育萬有的最偉大中介力量。“風”使植物的雌雄花粉互相傳遞，或靠“蜂”飛採蜜來傳遞；“風”又使動物的蟲卵變成幼蟲，所謂“牝牡相誘謂之風”；“風騷”則是指《詩經》裡的“國風”，成語中“爭風吃醋”的“風”卻是指男女之間的情歌和情話。中國的“風”，繁殖了13億多條“蟲”，可見中國“風”的勁。

    中國的“水”，除了新疆一條額爾齊斯河流經俄羅斯入北冰洋，西藏的雅魯藏布江，流經印度、孟加拉國入印度洋，雲南的怒江流經緬甸入印度洋之外，其它諸條江河大部分都流入太平洋。中國的“水”從哪裡來?主要是從太平洋和印度洋來，也有少部分從北冰洋和大西洋來。渤海、黃海、東海、南海是中國的四大海，被稱為中國的四大“海龍”。而黑龍江、黃河、長江、珠江是中國的四大河，被稱為中國的四大“水龍”。其實，所謂“水龍”就是江河的流動及水流的趨勢動向。沒有水就沒有生命，沒有水就沒有植物、動物，沒有植物、動物就沒有人類。中國的“水”，不但滋生了中國陸地上植物、動物，更是滋養了中國的人們。黑龍江及其上游支流便養育了中國的吉林、長春、齊齊哈爾、哈爾濱、佳木斯、雙鴨山等城市，也滋潤了俄羅斯的海蘭泡、伯力、共青城等城市。黃河及其上游滋養了西寧、蘭州、銀川、包頭、西安、太原、洛陽、鄭州、開封、濟南等城市。長江及其上游滋潤著攀枝花、宜賓、成都、重慶、宜昌、荊州、武漢、長沙、南昌、黃石、九江、安慶、銅陵、蕪湖、南京、上海等城市。珠江及其上游繁育著南寧、柳州、桂林、梧州、肇慶、韶關、清遠、河源、惠州、佛山、廣州、深圳、江門、珠海、香港、澳門等城市。這四大河是祖國的母親河，她用乳汁養育著13億多的子女成長。可見中國“水”的豐。

    中國有句俗話叫做：風水輪流轉。中國自然界的風水是這樣輪動著流轉的：太平洋和印度洋的海水，經過太陽照曬，上升為水汽形成的雲層，季候風則把它送到大陸的上空，碰上冷空氣便形成黑雲，黑雲凝重墜落而成雨水，流入溪川河江，最後統統又匯納進大海。自然界“風水輪流轉”的循環現象，人們在由青海進入西藏途中便可親眼見到這樣的景象：由印度洋上吹來的季候風，在喜馬拉雅山之南，雨水就非常充沛，植被生長就非常茂盛；在喜馬拉雅山之北、念青唐古拉山之南，季候風被山擋之後，雨量就略為減少，植被也不甚茂盛；而在念青唐古拉山之北、唐古拉山之南，季候風再遭山擋之後，雨量又更為減少，植被就難於茂盛起來；到了唐古拉山之北、崑崙山之南，季候風再次遭山擋之後，雨量就極其少了，植被就顯得稀疏了；而崑崙山之北，季候風更是無法吹到，這裡終年也就沒降雨了，戈壁灘上也就再沒有植被了，遠遠地能看到有駱駝刺，都會有欣喜之情。所以中國的黃河、長江的源頭絕不會在崑崙山之北，而在崑崙山之南。李白的詩“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，應該準確地改正為“君可見黃河之水天上來，奔流到海定復回。”天上來也好，定復回也好，都全靠著“風雲”。而中國社會的風水輪流轉動的真正規律，自從有文字化育以來，記載著其幾千年風雲際會的途程，其風俗文化的流轉是這樣子的：中化—東化—西化—北化—南化。

    中國的“地”，影響著中國的風和中國的水。960萬平方公里的土地上那特別突出的“地”就是高山。中國的三大高山山脈天山、崑崙山、喜馬拉雅山，這三條山脈都凝聚在中亞的帕米爾高原上，被稱之為“山祖”、“天柱”，又叫做“天龍”。其實，所謂“天龍”，就是“土龍”，也就是山脈的走向及趨勢，又俗稱為“龍脈”。由“天龍”接駁下有三條“土龍”蜿蜒伸展在大地上，明朝劉基把它分稱為北龍、中龍、南龍。並有詩贊曰：“北龍結龍最為佳，萬頃山峰入望賒。鴨綠黃河前後抱，金台千古帝王家。”“中龍尊貴孰堪論?水繞山環四海均。我祖祖陵鐘厥秀，須知昭代萬年春。”“南龍一干亦多奇，當代皇帝始帝之。惟有金陵稱勝概，高祖下作上天梯。”北龍，是指崑崙山接下的阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等。中龍，是指與崑崙山連接著的巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山等。南龍，是指與崑崙山交接而來的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、雲貴高原的大婁山、南嶺、武夷山等。所以，崑崙山被稱之為“橫空出世”的“萬山之祖”。

    水為之江，稱之為水龍；山之為脈，稱之為土龍。水龍主富，土龍主貴。用今天的話說，水龍主經濟，土龍主政治。有趣的是，在英文“capital”一詞都是同指“資本”和“首都”。水龍和土龍相匯之處，乃是建都城的風水寶地。因此“江山”便是建立京城的首要條件。水除了生產灌溉、生活用水外，還必須方便於交通航運；山既是都城的依靠，還是風雨的屏障，更是禦敵的天然工事。最早記載建京城都要選擇這兩種條件的，是周朝的先祖公劉，《詩經·大雅》有詩為證：“逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南岡，乃覯於京。”春秋時期齊國丞相管仲關於利用地理之勢建設國都更有高見：“凡立國都，非於大山之下必於廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。”“故聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉山，左右經水若澤。內為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利養其人，以養六畜。天下之人，皆為其德而惠其義。”中國歷朝歷代建立都城無不考慮“江”和“山”這兩條“水龍”和“土龍”的風水格局。有學者統計過，五千年的中華民族文明史，就曾建有350多個首都。但給世人最深刻的印象的都城，不外乎是東京、西京、南京、北京。而在這東、西、南、北京之中，西京的風水要比東京的好，北京的風水要比南京的好。且看其具體情形。
西京，就是今天的西安。周朝開始建都，稱之為豐鎬，秦朝呼之為咸陽，漢唐盛世都謂長安。漢朝張良對“西京”的風水評價極高，劉邦接納他的主張，定都長安：“關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一百東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國。”西京為八百里秦川的關中心臟，而關中平原四周有山原、河川所環抱，猶如一座規模龐大的天然城堡。關中平原南有終南山、首陽山、太白山及其後面橫亙的秦嶺，西有岐山、隴山、六盤山等天然屏障，北有黃土高原，東有驪山、華山的屏蔽和重要的函谷關通道。關中平原的西北、北面、東面又有黃河為天然壕溝。關中平原上有渭河、涇河、洛河、灞河、灃河、滻河、洨河、靈詔河等歷史上稱之為“八水繞長安”的情形。因此，西京可謂是“考卜維王，宅是鎬京”、“四塞之國”、“金城千里，天府之國”、“天下之脊，中原之首龍”、“關中自古帝王州”的都城聖地。西京是陸地絲綢之路的起點，通過陸路西達中亞、西亞和歐洲，是中國古代文明的象徵。同時，西京也是中國大陸的中國中心。

    東京，一指洛陽，一說開封。先說洛陽，周平王遷都洛陽始，東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、武周、南唐等各朝都曾先後建都於此。李思聰在《堪輿雜著》評洛陽的“龍勢”說：“從嵩山而來，過峽石而北，變作岡，龍入首後，分一支結北邙山托於後。山雖不高，蜿蜒而長頓。起首陽山，遠映下首，至鞏縣而至於黃河之中。嵩山起抽中干，起皇陵山，分出一支至黑石關為水口，中擴為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙，伊洛瀍澗，匯於前龍之右界水也。稠桑弘農，好陽諸澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙之後。洛河悠揚，至鞏縣而與黃河合，一大聚會也。”洛陽為京城大都是在朝代的末世，或者也只是半壁江山，但是洛陽作為首都向東、向南、向北、向廣遷徙趨勢做出了重要的鋪墊，因此把洛陽稱之為“中京”更準確些。“洛陽者，天地之中，中原之粹也。”真正叫東京的應是開封，又號汴京、汴梁。由於隋朝開挖了大運河，使得“地處四平，無險可守”的開封成為“咽喉九州、間域中華”的中國腹心，有條件而成為首都。先是唐末五代的後梁、後晉、後漢、後周在開封建都，成為“控襟帶於八方，便梯航於萬國”的“水陸一都會”；後是宋朝建設成北控燕趙、南通江淮、舟車輻輳、人庶浩繁的大都會，成為全國的政治、經濟、文化、交通中心。中國的首都設在東京，標誌著中華民族在努力地走向商品經濟，在此著色地描繪那“清明上河圖”。開封城風水的最大缺憾是毫無靠山、沒有土龍。一旦戰爭爆發，無所依持。

    南京，又稱金陵、建業、建康、江寧、石頭城。“金陵，古帝王之都”，“龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛；下臨全楚地，包舉中原勢”，秦始皇東巡會稽時就看了出來，因此想盡辦法破壞其風水龍脈，開挖秦淮河，秦淮河就是“秦壞河”；切斷石頭山山脈，填塞秣草，改名成了“秣陵”。諸葛亮稱：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。”指出孫權佔有地利之便。朱元璋定明朝首都於南京，就認為，“金陵險固，古所謂長江天塹，真形勝也。”南京真正龍脈的起止：“若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲裡，生橫山、雲台山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一支，生吳山至西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花台，前至架岡門、上方門而止。”南京亦是水龍和土龍交匯之處，處於水龍的長江龍首，與土龍南龍的尾部相交之地。南京風水的最大缺憾是長江在北，紫金山在南，因此建都於此的朝廷，其所持的政權往往多為半壁江山。

    北京，曾稱薊州、幽州、燕京、大都、北平。由元朝忽必烈接受臣子建議設大都始，歷經明、清、中華人民共和國，均作為首都。元朝從上都遷至大都的理由：“伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”“燕都東控遼碣，西連三晉，背負關嶺，瞰臨河朔，南面以蒞天下。”明成祖將都城由南京遷往北京理由就更多：“燕都者，北隴之盡，鴨綠界其後，黃河挽其前，朝迎萬派，擁護重複，北方一大會也。”“燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞。萬年強禦，百世治安。”“以燕京而視中原，居高負險，有建瓴之勢”，“形勝甲天下，層山帶河，有金湯之固，誠萬古帝王之都。”細勘北京城，就會發覺有兩條中軸線：一條是天、地、人的運動線，即天壇、地壇、人壇（奧林匹克體育中心）；一條是子午線，即正陽門、天安門、端門、午門、故宮、太和殿、景山、地安門、安定門。這兩條中軸線也是連接土龍與水龍的重要線，土龍就是燕山山脈及其上面秦朝所建的長城，水龍就是永定河及後來隋朝挖掘的京杭大運河。順便指出的是，秦朝修築長城可謂壞了土龍，而隋朝挖運河則傷了水龍，所以秦朝只有二世14年，隋朝只有三世37年的享齡。秦隋兩朝雖短，卻蔭及漢唐及後世。北京作為首都，最大的政治優勢就是方便漢族和輯北方的蒙古族、滿族、俄羅斯族以及其他各少數民族，非常有利於民族的大團結。北京是亞洲大陸的中國中心。其風水格局最大的缺憾就是土龍強於水龍，永定河水的斷流，西北風沙的進逼，造成沙漠化越來越嚴重，水資源越來越短缺，遷都恐怕要提到21世紀的議程上來了。

    廣京，就是歷史上的番禺，今天的廣州。最早作為首都的是2200多年前西漢時的南越國，歷時93年，其後的南漢、南明都是短暫的，而且都是偏安一隅的小國國都。早在秦朝南海尉任囂就看到廣州可以建國都，他說：“且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。”漢朝司馬遷也指出：“九嶷、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而揚越多焉。番禺亦其一都會也。”明朝洪武十三年（1380年）永嘉侯朱亮祖看到廣州觀音山（越秀山）是龍首之地，因此在山上建有五層的鎮海樓來鎮住這龍頭。其實廣州的龍脈所在，越秀山只是其中一支。廣州的真正龍脈，也是屬於由崑崙山而下的“南龍”。到了南嶺，分支下來由江西的龍南，進入廣東後與龍仙、新龍、鐵龍、回龍、龍山、龍潭、龍塘、龍歸這些地方的山脈緊密相連，南伸到廣州的帽峰山、白雲山，“龍從雲”，白雲山才是廣州的真正龍頭。白雲山、花果山、越秀山，此為一支，歷朝巡撫衙門就建在山下的孫中山紀念堂這個地方，廣州市人大、廣州市政府、中央公園到海珠廣場，為廣州市老城的中軸線。另一支由白雲山、瘦狗嶺，中信廣場、天河體育場、珠江新城，為廣州市新的城市中軸線。歷朝歷代為統治者服務的風水大師們也都清楚這條風水線，所以硬是把原“太子崗”的山名改為了“瘦狗嶺”，並且還有不成文的規定：不能讓瘦狗嶺長毛，若是瘦狗長肥了，則可以建都立國。所以駐紮在沙河燕塘的軍營士兵們練習槍炮，就往太子崗上打，永遠不要讓其長毛。然而，時至今日，沙河燕塘駐軍撤離了，山頭生態講求綠化環保了，廣州開放改革建設的事業發展了，瘦狗嶺綠肥了，新中軸線出來了。再一支由白雲山、五山、茶山，華南師範大學、暨南大學、跑馬場，這是第三條小中軸線。1949年5月以李宗仁為代總統的國民政府總統府及行政院就搬遷到這裡，即當時在石牌新建的市立第三中學內，即後來的華南師範大學校園裡的政治教育系大樓，遺憾的是如今已被拆掉了。

    廣州之所以可成為廣京，也是風水輪流轉的結果。人類文明從陸地文明轉向海洋文明，首都也應該從“陸都”轉向“海都”。西京、北京這兩都是土龍強於水龍，而東京、南京這兩都則是水龍與土龍的位置顛倒，那末廣州則是土龍、水龍相會的最佳點。經濟上的順口溜：“東西南北中，發財到廣東。”首都建設上也應是：“東西南北京，輪著到廣京。”所謂“廣”，就應該包括為東西南北、上下左右、內外裡表、天上地下、高山海洋，非如此，不足語“廣”。廣京之“廣”，乃宇宙之廣，也就是要由陸地文明轉向海洋文明，將來再由海洋文明轉向太空文明。為此，不可不深入研究廣州的風水格局。根據《禮記》傳統的風水理論：“前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎”，廣州的朱雀（火）就在前面的赤道；玄武（水）就是後面的北江、東江、西江，乃至長江，因為長江的支流湘江和西江的支流漓江是相通的，也是由秦始皇開鑿的靈渠而相通的；左青龍（木）就是由近處增城博羅的東樵山（羅浮山）到惠州、東莞、深圳，抵香港九龍，遠處則越海而至菲律賓、東馬來西亞、文萊、印度尼西亞的加裡曼丹島的原始森林；右白虎（金）就是由近處南海的西樵山、順德的龍山、中山的五桂山到珠海的前山、澳門的九澳山，遠處則到雷州半島、海南島，越海的中南半島，在這中南半島上，則由虎變成了象，且有三象：一是越南的地形是象鼻子，一是老撾的首都萬象，一是由泰國、馬來西亞到新加坡又是象鼻子。根據群眾口傳的風水學說：“前有鏡，後有靠，兩手有個抱。”廣京前面的小鏡是珠江，大鏡是南海，大的生水口是馬六甲海峽，如能協同在泰國南部開鑿一條運河增加一個小生水口更佳；廣京後面的靠山近靠有白雲山、帽峰山，遠靠有南嶺的“南龍”、秦嶺的“中龍”、燕山的“北龍”等；廣京的兩手抱，就是左手的菲律賓、東馬來西亞、文萊、印度尼西亞的加裡曼丹島，右手的越南、老撾、柬埔寨、泰國、馬來西亞、新加坡，在印度尼西亞的蘇門答臘島、爪哇島環抱了起來，形成了中國首都走向世界的最佳風水格局。

    如果說，西京是中國大陸的中國中心，北京是亞洲大陸的中國中心，那末廣京則是世界陸地的中國中心。地球本來是以赤道為中心的，但地球卻偏愛北半球，讓北半球的陸地要比南半球多，只有以北迴歸線為標準線，其南北所分的陸地才是對等的，而北迴歸線準確無誤地經過廣京。另外，中國領海南沙群島的曾母暗沙到廣京的距離，與廣京到內蒙古二連浩特的距離都是相等的，領海與領土同等重要，海洋的資源不會比陸地的資源少，領土上長期生存的人們在資源尚未到短缺的情形下，眼光很少有投向領海的。今天由於人口的膨脹，陸地資源特別是能源的短缺，所以，廣京是中國從陸地文明走向海洋文明的重要“海都”。如果說，黃河水好像乳汁一樣哺育著西京、東京等都城茁壯地成長，長江水和京杭大運河的水養育著南京、北京等都城健康地成長的話，那末等於黃河8倍流量的珠江水，其乳汁照樣可以孕育著廣京這一都城出世成長，而且廣州更可以成為中華民族進行和平統一、實現全面現代化的一個盛世首都。


文章標籤:風水知識
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