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中國古代建築風水中的贛南,客家與潮汕風水特色- |
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中國古代建築風水中的贛南,客家與潮汕風水特色--1
--------兼論中國古代建築風水是完美體現人居和諧生態環境的一門獨特學問 主題詞：１風水２生態環境３贛南,客家,潮汕風水 作者謝維成 中國風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建築學、美學、心理學、倫理學等於一體的古老學科。簡約地說，風水學就是人對環境的優選學,我國古代建築的靈魂無不閃爍著風水學的星光。 俗話說風生水起,風水學講究的是人居內環境與生態外環境的有機結合,追求的是人與自然的全息和諧關係。「風」就是自然界中現象，空氣的流動形成風，「水」就是指大自然中的山谷溪澗、河流、湖泊、海洋。「風水」簡單地講，亦即能夠藏風，能夠聚氣，才是有利於人們居住生活的環境。從人居住宅生態環境的角度說,風水學講究選址要「藏風得水」,實際上就是慎重考慮建築外部大自然環境的選擇,而後又發展為人為創造理想的人居住宅生態小環境。所謂「藏風得水」無非指的是地勢山川水陸氣流等自然現象與人的吉凶關係,經過人為的慎重選擇之後,希望達到趨吉避凶的願望。 一、風生水起說淵源,什麼是風水,風水起源和沿革 中國風水文化,有著非常悠久的歷史淵流。風水,亦稱之為相地術,地理或堪輿學,是歷經數千年不斷演變而成。許慎注《說文解字》：「堪為天道，輿為地道」。仰視天象，俯察地理，實則「地理」為以地為對象的「相地」術。就其特殊意義的一面來看,主要指人們從實際的生存需要出發,結合傳統文化,對居住環境進行選擇、安排與處理的原則與方法,是有效進行協調人與大自然,人天得以和諧的一門學問。 實際上我國的風水起源產生很早,椐現有資料推測,相地術,地理或堪輿學大約起源於原始聚落的營建。到了殷周時期，已開始有了文字記載相地活動。周滅商後，為了鎮撫東方，開始營建東周洛邑。在營建洛邑之前，亦僅復勘察卜問而後定。<<尚書·周書·昭浩>>詳細記載了此次定都的具體過程。可以說殷周是風水的孕育時期。 春秋戰國時期，社會、政治發生著急劇的變化，思想空前活躍，正是儒、法、道、墨、陰陽、八卦、五行等各種學說和主張爭奇鬥艷，互相爭辯，形成了百家爭鳴的局面。同時戰國七雄爭霸，封建割據，競相築城。這個時期出現的<<周禮>>、<<管子>>、<<考工記>>等著作，總結了城市建設經驗及選址理論。這些成果為風水術的形成奠定了理論和實踐的基礎。 作者： 英 雄 來源： 內幕消息 |
