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風水和中醫-------最具中國特色的難兄難弟 |
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前段時間中國又有一批科學家在起哄要取消中醫，當然遭全國上下絕大部分人的反對，更慘的是奉行科學主義的美國，居然也不買賬，最近給中醫戴一頂東方科學的帽子，並列入醫保報銷範圍。實際上是美國人抬舉了中醫，中醫和風水一樣都是用現代科學解釋不了的。而中醫和風水倒有許多相通相似之處
中醫和風水都是中國的方技，他們在許多方面有著相通相似的地方，堪稱是一對難兄難弟。中國有一句老話叫「醫卜同源」，說的就是他們在源流上都和占卜，甚至和巫術聯繫密切，都以中國古代哲學為基本理論，又都以中國「慎終追遠」的觀念為他們共同的思想基礎，而且在近代都遭到現代科學的拷問。平時中國人也是把他們放在一起對待的，比如諺語「庸醫之誤，害人一身，庸師之誤，覆人全家。」就連調侃的時候也把他們放在一起進行，像「山川若能語，地師色如土。臟腑若能語，醫士食無所。」這些諺語說明中國人對中醫和風水等同視之的，另一方面也可以看出中國人是很當真地看待他們，這些同時也表達了對醫生和地師的警示。 中醫和風水應該是在「人之初」就出現，有人就會生病，有病就要醫；有人就要居住，不管住在樹上還是在洞穴裡，避風向陽都有個選擇的問題，這就有陽宅風水。陰宅風水應該是在進入私有制以後，家庭建立，家族發展以後的事，因為到這個時代家庭關係才確定，也才可能建立家族蔭庇關係，陰宅風水才有市場。中國最早有文字記載的風水選址活動的，應該是殷墟甲骨文中「子卜，賓貞，我乍邑？---（《乙》五八三），至於《詩經》記載的公劉尋址時，已經相當系統化，甚至還有「相其陰陽」，當然這個陰陽不一定是現在的陰陽。到古公但父時，還要「爰契我龜。曰『止』曰『時』，築室於茲」。《周禮》裡的「塚人」是「掌公墓之地」的，而「小宗伯」則負責「卜葬」的。《後漢書·郭鎮傳》裡記載「順帝時，廷尉河南吳雄......少時，家貧喪母，營人所不封土者，擇葬其中，喪事趨辦，不問時日。醫巫皆言當族滅，而雄不顧。」從這裡我們可以看到當時陰宅風水已非常盛行，挖好後又放棄不用的穴就不少，所以吳雄可以「擇葬其中」；從這裡我們還可以看到中醫、巫術、風水聯繫非常緊密，你看別人葬親，中醫、巫術都要跑出來評論一番；還可以看出當時「喪事趨辦，」是要講究「時日」的，「不問時日」是一種破格行為；我們還可以看到當時「擇葬」已和家族的禍福發生關聯。 作者： 路人甲 來源： 局域網 |
