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現世的預言,OR現實的謊言
 

　　從小就聽說 推背圖 了,大約在1990年左右,說這個圖能推國家天下未來之大事,很玄奧。前些天偶爾從網上看到了推背圖的一些版本,比較常見的就是據說是明末清初金聖歎作注的版本。其成書年代,一般說是唐代.據傳唐代的兩位術士 袁天罡和李淳風 一起談論唐朝的國事興衰,一時興起，開始推算起來，誰知推上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：「 天機不可再洩, 還是回去休息吧! 」 ，即第60像所述，所以《推背圖》由此得名。 據說金聖歎評批的版本，原本現仍保存於台北故宮博物院中。即使台北有此書,是否是金聖歎批注的又是一個歷史問題,還待考證。即使是金聖歎批注的,也不能證明就是成書於唐代,不能證明這本書真為袁天罡和李淳風所著,不能排除後來的人根據前代的歷史編纂之的可能性。同樣,現如今流傳的版本是否也摻雜著今人的手筆,又是一個問題。也就是說,推背圖的成書年代不可考,是否存在今人根據歷史改寫不可考。迄今其版本眾說紛紜,卦象的數量各執一詞, 卦象的解釋 更是五花八門。 推背圖大量採用字謎、暗示等方式,其實古今中外的很多預言文化如藏頭詩/燒餅歌等等沒有不晦澀/模糊/難懂的,模稜兩可和或明或暗是它們的共同點。模糊賦予了它極大的解釋空間和發揮餘地,這是不難理解的。就字謎形式來說,中國文字是象形文字,部首筆劃的排列組合複雜,極易出現不同的解釋。 比如 推背圖第三十九象 壬寅 讖曰：鳥無足山有月 旭初升 人都哭 頌曰：十二月中氣不和南山有雀北山羅一朝聽得金雞叫大海沈沈日已過 金聖歎：此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。 這一象 通常的解釋 是這樣的: 該像所預言的正是中國人民所經歷過的二十世紀三十年代日本侵華歷史。 "鳥無足，山有月"為一字謎，將"鳥"中的一橫去掉，將"山"加進去，就成為一個"島"字。"旭初升，人都哭"中的"旭"即為太陽，用來表示日本，意思為太陽從島上升起的時候，人們都在哭。該像前四句所表示的正是日本的崛起和給中國人民所帶來的深重災難。圖畫中所表達的也是字謎，和文字中的意思一樣，即一個"島字"及太陽從島上升起。。"十二月中氣不和"，"七.七盧溝橋事變"發生在1937年農曆六月，"十二月中"正好為六月，意思為該月"氣不和"。"南山有雀北山羅"可能表示戰爭的表現方式，如國共抗敵、蘇美介入等。"一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過"，一九四五年為雞年，該年日本投降，完全吻合"大海沉沉日已過"。 事後分析,總是覺著拿起來覺著有些道理而又沒道理,放下來覺著沒道理而又覺著有道理,這就是模糊性所致。試問,"鳥無足,山有月",如果是個字謎,怎麼能解釋出來是島字 鳥無足是烏,那山有月裡的山是怎麼與烏組合的呢 如果組合的話,那山有月的月又放到什麼地方去,起什麼作用呢 月在這個字謎裡沒作用還放在這裡幹什麼呢 還有,日解釋成日本是不是有些含沙射影/牽強附會的嫌疑呢 與日有關的東西實在是太多了.普天之下的動植物哪個不接受太陽的溫暖啊 更有甚者,有人將某一象的琵琶解釋為控制核武器的匣子。我們不僅問,推背圖的現有解釋是否是這樣得出來的:根據已經發生的歷史,事後諸葛亮,能直接有聯繫的情況基本沒有,沒關係,可以拐著彎間接聯繫;能從現實理解不可能,沒關係,中國有的是傳說典故,就從過去找個轉折的媒介;能從整句理解就整句理解,沒有整體意思怎麼辦啊,我就挑字來解釋;連單個字沒有怎麼辦啊,會造字啊,我就自己聯想著造字,甚至把這個字非要跟某個人聯繫起來,接著就把這個人的出生時間/生肖/職業/脾氣/性格等等一一挖掘^^^^^^^於是乎,一個解釋裡邊同時有上述毫無理性的方式並存,真可謂是綜合運用良好的文字功底和豐富的幻想聯想能力啊。 推背圖分六十象,每一象各對應著周易裡的一個卦象,意味著它以易學為其基礎,然而周易是有六十四卦的啊,這不是破壞 易學體系 的完整性嗎 易學反映的是通過觀察天地萬物總結出的事物發展的 總體趨勢和規律 ,一般不對具體的事物做出具體的預測.無聊不到將事物的未來通過一些字謎/暗示形式展現出來。 據說袁天罡是李淳風的師傅,袁天罡何許人也 袁天罡,唐初益州成都（今四川成都）人。善風鑒，累驗不爽，曾仕於隋，為鹽官令。唐時，為火山令。著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨》等。我們現在說熟悉的通過生辰八字稱骨幾兩重就是起源於袁天罡.通過稱骨算一個人的命運也好,通過推背圖看國家千年也好,都是一回事,都是未卜先知,都是對現世的事物進行預測,知曉事物的定數,並且是具體的情形。 現世的預測 和 哲學 / 宗教 都是超越現實的,但與哲學和宗教有著本質上的不同。哲學解決現實世界是什麼的問題,不能解決為什麼的問題,對內研究是人性論,對外研究和自我反思是認識論,是人思想的昇華和認識宇宙的工具,不能回答事物未來的具體情形。宗教是一種對人的前世來生進行假設的理論架構,通過描述不同的情景,假設一定的存在,以引導現世的人如何過得更好並主張一種生活/行為方式。哲學和宗教均為人提供一種 境界 。而這種現世的預測僅僅是為了預測而預測,就事論事,一味渲染定數,沒有什麼價值體現在裡邊,沒有引導人的思想和行為的功能,作用以消極方面居多。這種 消極作用 集中體現在對一個相信它的人的心理暗示作用上。 我們排除超能力的存在,現世的預測之 理論基礎 ,不外乎陰陽/八卦/五行/易學等等。我相信,陰陽/八卦也好,五行/易學也好,反映的都是一般的道理和哲理,不能把這些哲理通過偶然性聯繫和隨意性聯繫就把它們用到一個具體事物的未來具體情形之上。比如袁天罡的稱骨法,出生的年/月/日/時辰都有一個重量,問題是如何得出這些重量的,這些重量又如何與具體的重量解釋掛鉤的。再如,抽籤占卜,即使這個卦象本身有含義,但如何得出所抽的簽與抽籤的人有關,抽籤的隨意行為如何與卦象有必然聯繫的。 總之這種現世的預言的正確性,是哲學和邏輯不能論證的。我們堅信,事物發展的趨勢是可以分析的,但變數太多,定數不是先天擺在那裡的。事物的發展固然只可能有一條道路,但這條道路是在發展過程中走出來的。 推背圖的五十八象都是具體的,第一象和最後一象除外。第一象讖曰:茫茫天地,不知所止。日月循環,週而復始。最後一象讖曰: 一陰一陽,無終無始,終者日終,始者自始.這兩象應該都是典型的道家思想,以道家之無為和無形,去推斷現世之有為和有形,有些不應該。
　　

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作者： 地球人   來源： 內幕消息