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張延生周易卦象1
 

　　
　　一、爻
　　像
　　系辭日：
　　「
　　一陰一陽之渭道
　　」
　　。
　　「
　　《爻》也者，效此者也。
　　」
　　又曰：
　　「
　　夫乾確然，示人易矣。夫坤確然，示人簡矣。《爻》也者，效此者也。
　　」
　　故古人用
　　「
　　一
　　」
　　畫代表陽性(正、光明、剛健．．．高尚、完美、運動等)事物用
　　「
　　一一
　　」
　　畫代表陰性(負、黑暗、柔弱、卑下、不完美．安靜止等)事物。這
　　「
　　一
　　」
　　、
　　「
　　一一
　　」
　　畫就叫做《爻》、《爻》不但能表達對立統一的一切事物的發展變化，而且是最簡單明瞭的表達方法。
　　因為
　　「
　　一陰一陽之謂道
　　」
　　的
　　「
　　道
　　」
　　，是在不斷的發展變化著的。為了簡單迅速的反映這一陰一陽的變化規律，古人發明了使用《爻》來描述《道》的變化的表達方法。所以，系辭曰：
　　「
　　道有變動，故曰《爻》
　　「
　　「
　　天地變動，聖人效之。
　　」
　　「
　　聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系群焉以斷其吉凶，是故渭之《爻》
　　」
　　「
　　《爻》也者，效天下之動者也。
　　」
　　「
　　八卦成列，像在其中矣。因而重之。《爻》在其中矣。剛柔相推．變在其中矣。
　　」
　　，
　　「
　　剛柔推而生變化。
　　」
　　說卦日：
　　「
　　發揮於剛柔而生《爻》。力由此可見《周易》往往是通過剛柔《爻》之屬性推斷事物的變化規律的。同時，還可反映這些規律到底對我們生存有什麼影響。
　　「
　　《爻》象動乎內，吉凶見乎外。
　　」
　　「
　　剛柔雜居，而吉凶可見也。
　　」
　　就是對這種思想方法的寫照。
　　系辭曰：
　　「
　　《爻》有等，故曰物。
　　」
　　說明：《爻》是通過不同的類型的表達方式，反映了事物的發展變化。不但能從抽像方面表達，而且也是具體實物的表達。系辭還說：
　　「
　　六爻相雜，唯其時物也。
　　」
　　因六十四卦都是由六個爻組成的，但不管這六個爻是如何的錯雜，它都反映了一定時間條件下的具體事物。
　　「
　　爻彖以情言
　　」
　　又能說明《爻》不但能反映具體事物的表面情狀，而且更主要的是反映事物的體質。總而括之，
　　《爻》不但能從事物的總體規律上進行抽像的表達，而且更重要的是能從不同範圍內、不同層次及不同位置上的具體的實物進行具體的表達。範圍、層次、位置、角度、狀態不同，表達的具體內容也不相同。
　　這時所襲達的是在一定特定時間條件下的具體實物。同一實物，在不同時間條件下，它所處的範圍、層次、位置、角度、狀態也可以不相同。也就是說，《爻》在卦中處的位置、狀態不一樣。是反映了同一具體實物在特定範圍(系統)內不同時間的規律。
　　《周易》中的六十四卦(由六個爻由下往上發展組成的卦又稱：
　　「
　　別卦
　　』
　　、
　　「
　　重卦
　　」
　　、
　　「
　　六畫卦
　　」
　　)就足六十四種狀態範疇(系統)的特定表達。而卦中的《爻》，就是反映了一定時間條件下，某個具體實物在這一狀態、範疇(系統)內的具體位置。位置不同，表述的規律不同。同樣的一個《爻》
　　(陰爻或陽爻)，在不同的卦中的同一位置上(爻位)，所表達的具體內容也絕大多數是不一樣的。
　　

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作者： 莫 名   來源： 天上人間