[YmdT] 郭璞神奇風水術

document.write(body_47942); 4：土圭測其方位的形勢風水：
讀過《葬書》的學者，幾乎可看到該書全篇所言為形勢、形法方面，可以說為形勢巒法的綱領，如《葬書》：地勢原脈，山勢以原骨。委蛇東西，或為南北，宛委自復，迴環重複，若踞而候也，若攬而有也。欲進而卻，欲止而深來，積止聚沖，陽和陰工，土厚水深，郁草茂林，貴若千乘，富為萬金。即可窺見一斑。
總結來說，郭公是認形察氣，找尋生氣，以《葬書》為指導原則，雜卜筮、道法而從事風水活動。可算是風水鼻祖了。
認形察氣，總得有方位，特別是風水對山巒方位亦有一定講究。不同的方位，山巒所處位置不同，有不同的吉或凶說法。郭公祖師以什麼來定位呢？弄清這個在風水學中也很重要。
史料記載指南針發明產生在北宋時代並正式運用於航海。之前雖然在戰國時代有司南的出現可以定方位，但畢竟使用不如指南針小巧方便與大規模普及使用。
郭公時期離北宋相距八九百年，所以不用說郭公用羅盤，就是用指南針都是夢想了。那麼郭公沒有這些先進定位的工具，又用什麼來定位呢。大家忽視了在上古三代，人人皆通天文星象。每時每刻，星象行何方何度，皆能瞭然於胸。這是因為適應農耕節令的必備生存技能。至晉代亦有人能通之，所以就有能解決了方位的問題。
另外還有一個定位工具，就是土圭了。這個在當時大規模地使用的。比如那時斬頭要等到午時，即是立桿等到桿影為最短之時，即是日中時分開始行刑。就是土圭使用了。不即可以知道時辰，而且亦是推測方位工具。
葬書中云：「土圭測其方位，玉尺度其遐邇」。土圭就是郭公知道方位的來源。土圭是什麼東西呢？可以說是羅盤的始祖，古人於地中豎桿觀日景以定方位節候而制的工具。在羅盤中央豎一小桿，長約寸許，盤的圓周注記十二地支，以子午為北南，卯酉為東西，順時針方向排列。在晴朗日照天，可豎中央小桿以觀日影，而測定方位和時辰。
所以郭公既沒有指南亦無羅盤可用，只有土圭日影，星象熟記於心中可以使用。
有人說，玄空學起源於郭公時代，這顯然是不對的。玄空對坐度精確較大，特別是下卦與替卦星盤，超出坐度四度半而排星不同。所以說玄空根本是不能托郭公之名的。這不僅不能給玄空學增光，反而令學者會更迷更亂。至於三元紫白吊替，較早產生於漢代，這一點是正確的，而此較早是用於擇日選擇體系中，以配合甲子周流氣行運用。而後人據此演變而玄空。當在明時期蔣大鴻師承道家無極子之三元紫白天星後，有所發明運用，加之在蔣公修道過程中悟新推崇而出，而自成一體一宗。玄空是一門很好的立體時空預測體系。如每年五黃輪值方位，都會有某種程度的致凶。所以是值得好好研習一門學問。