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水鏡堂之(十一)相學何去何從
 

　　水鏡堂之（十一）相學何去何從 這一個論題其實在水鏡心中已經形成已久，但是總有一種言不盡意之感。再者因為水鏡水平所限，想詳細科學的分折這個問題也是力不從心的。因為近時有感於「龍隱相學版」有人出題在考驗各版主或其它相學愛好者的水平，題目是預測相片之人的職業。因此水鏡忍不住也是自不量力的想說上一說，以免出現不必要的盲點與猜疑。 相學也稱相術，從事者大多被稱為相士或相師。即是通過觀察人的五官及各部位的變化（一百五十多個部位）人的氣色、精神面貌、眼神、行為舉止、聲音、手相、面痣、體態、等諸葛亮多因素綜合的判斷一個人的大到一生之吉凶禍福、生老病死，小到直接具體的某人某事的發生及後果其甚至裡面的細節。 相學名家見於史上的人並不鮮見，從春秋戰國時期的姑布子卿，戰國時期的唐舉、許負、唐代的袁天綱，宋朝的陳傳，明清的右吉道人，明國時期的陳公篤及湯文煥等，都是憑借對相學的深刻理解，高深的學識，超人的洞察力，對別人作出準確的判斷，並多被驗證。其實上只要我們認真的觀察一下周圍的的人，我們不難發現，從人的外貌特徵、精神、氣質上確實可以看出此人的生活經歷，生活環境，職業特徵，以及經濟狀況和性格特點。只要難對相學系統的理論學習，進一步的的實踐論證，就可以達到精確的推斷。作為一個相學研究者，水鏡對相學的態度是深信不疑的，但對於初學者或求測者則是看法理解不盡相同，並且出現了很多誤解或過度迷信，因此水鏡覺得有必要在此說上一說。 相學現在在我國的具體情況下，可以說是一門並不「光明正大」的學科，因為歷史的的原因，這種現象是可以理解的。但是存在就是真理，相學存在於中國幾千年，是一種偶然更是一種必然。相學同樣是易學的一個分支，相對於其它易學學科（四柱、八卦等）的預測，相學更存在著其極限性 , 首先是理論不系統，研究者人數甚少，在實踐過程中也並不像其它一樣報一個時辰或簡單問一下然後起卦就能預測。面相卻須要清晰的相片，並且要求是全方位的各種角度的相片，有時還須要近距離的觀察才能進行推斷，這些諸多因素的制約使相學舉步維艱。 首先水鏡先來說說上相學的的預測的準確率，在相學界中公認的準確度為 70% 左右，但實際中這種準確性還須具體情況具體分折。在預測 實踐中從大的方向上（如壽命和長短、財富的多少、婚姻的好壞、父母子女的健康等）的預測應該遠不止 70% ，但在具體的細節（比如那年那月或那日的何時會出現那些事情以及細節的一些上的預測）則有時很難達到這個程度。當然有一個水平高低和預測的人的特徵的明顯與否的的問題。前幾天在龍隱有一個用一張相片預測一個人的職業的帖子一樣，水鏡認為，除了偶然性這外，然後選十位大家公認的相學高手來預測此人的具體職業，準確率一定低於 30% （當然這種職業的預測還須要看要預測的精確程度，如此人是從文或從武，是從商或是從政，是從農或是從事公職，是技術人員或是管理人員，這是從大的方向預測，準確率應該高得多，如果說此人是從事何種具體的職業，如 IT 行業，軟件開發，美容業，美容師，等甚至更具體的職位則準確率很低）。 在預測中相學還受到很多客觀條件的限制，比如在網絡中的看面相就很受限制。很多被測者提供的相片本身就是一種很受限制的預測，比如相片不清晰、角度不佳、光線太暗是或過度爆光、或者相片很多重要部位看不清或根本看不到等諸多因素影響。再者相學的預測不只是五官的預測，五官上的預測大多只能看到一個人的大概，特別是在預測比較具體的事上更須結合其它我在上面談過的精神、氣色、言談舉止、骨格、痣相等才能提高準確率。 因此對於相學，我們要用一個科學理智的態度來對待。不管是研究者或是求測者，我們除了要認識到相學的優點之外更須要看到相學的極限性，很多人誤認為只要憑一張相片或看上一眼，相者就能什麼能知道。其實為一個人看相就像在做一道高能度的算術題，須要依據理論然後結合實踐經驗綜合運用才能作出準確的和負責任的論斷。 當然正像一本相書上說的那樣——古今相傳的相術是有相當的社會生活依據的，它是歷代從事這個職業或研究者或研究者從千萬年的經驗中總結提練出來的結晶。儘管由於時代的不同及種種主觀或客觀的因素，使其中也含很多的封建漕泊，但是這並不傷大體。我們今天所須要做的是如何剔其糟泊同晨吸取精華，使這適合當代的社會生活，並更好的服務社會大眾。因此在實踐經驗中，水鏡認為相學的職業從事者或研究者都必須要認識到以下幾點： 1 是不管是研究者或是求測者都要有一個正確的科學的理智的健康的態度。 2 是從事者應該有負責的道德的思想上的認識高度。相者也存在著自身道德和自身水平高低的問題，因為相學是一門在實踐中積累的學門，因此初學者就可能存在著論斷過失太多，思想不成熟的問題，因此在下結論時應該對別人負責也要對自己的良心負責。 3 是對求測者提出建設性的建議，提出其存在問題，改變的方法，應該讓求測者認識到很多事物是後天可以改變的，好的也能變壞，壞的也能變好，是必須經過後天努力奮鬥才能實現和改變，正所謂相由心生，相隨心來。在不好的論斷面前，不能造成心理壓力或形成心理陰影，在好的論斷面前也不能過度迷信而放棄努力。 其實水鏡在這裡還沒說到相學的核心問題。相學的科學性有多高，相學應該怎麼走下去，相學的價值在那裡等等都有是相學研究者要值得深思的問題。水鏡還是一句話，我對相學是深信不疑的，但看到目前中國客觀條件，易學界的良莠不齊，相者的魚龍混雜，水鏡有時還是很為迷茫。水鏡水平所限，對這些問題是無法達到深刻的層次理解，因此水鏡還是意在拋磚引玉，希望有志於相學研究的人能夠為相學找到更好的發展的路，讓相學能更快更好的為大眾服務，為中國的壯大出一點力量。 2005年4月9日於水鏡堂 水鏡寫此篇意在拋磚引玉~~希望大家能說一說你對相學的看法~~或者說說關於你對相學的發展的建設性建議~為了易學和相學的健康發展請你多提寶貴意見~~ 相學預測專業研究 QQ：158010933（付費預測可加，請說明） TEL：0754——2180370（咨詢8：00至24：00） 短信：10607542180370（可與聯通電信短信通用） http://bbs.china95.net/index.asp boardid=104boardid=44
　　

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作者： 路人甲   來源： 天上人間