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太極拳之經論、歌訣
 

　　一、太極拳論 一舉動，週身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形與手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之意。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。週身節節貫串，無令絲毫間斷耳。長拳者，如長江大海滔滔不絕也。十三勢者，掤、捋、擠、按、採、捺、肘、靠，此八卦也；進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、捋、擠、按即乾、坤、坎、離四正方也；採、捺、肘、靠即巽、震、兌、艮四斜角也。進、退、顧、盼、定即金、木、水、火、土也（原注雲，此是武當山張三豐老師遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也）。
　　二、太極拳經 太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也。動之則分、靜之則合，無過不及、隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁、氣沉丹田、不偏不倚、忽隱忽現；左重則左虛，右重則右虛；仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促；一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力、手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如平准，活如車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽：黏即是走，走即是黏，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠，所謂差之毫釐、謬以千里。學者不可不祥辯焉。
　　三、十三勢歌 十三勢勢莫輕視，命意源頭在要隙； 變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯； 靜中獨動動猶靜，因故變化示神奇； 勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫； 刻刻留心在腰間，腹內松淨氣騰然； 尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸； 仔細留心向推求，屈伸開合聽自由； 入門引路須口授，功夫無息法自修； 若言體用何為準，意氣君來骨肉臣； 想推用意終何在，益壽延年不老春； 歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺； 若不向此推求去，枉費功夫貽歎惜。 四、十三勢行功心解 以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動虛實也。發勁須沉著松靜，專主一方；立身須中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無往不利（氣遍身軀之謂）；運勁如百練鋼，何堅不摧；形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓；靜如山嶽，動若江河；蓄勁如開弓，發勁如放箭；曲中求直，蓄而不發；力由脊發，步隨身換。收即是放，斷而復連，往復須有折疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅硬；能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令、氣為旗、腰為纛，先求開展，後求緊湊，乃可臻與縝密矣。又曰：先在心，後在身。腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，斂入脊骨。內固精神，外示安逸；邁步如貓行，運勁如抽絲。全神意在精神，不在氣，在氣則滯：有氣者無力，無氣者純剛。氣若車輪，腰若車軸。
　　五、打手歌 掤、捋、擠、按須認真，上下相隨人難進， 任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤， 引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。 又曰：彼不動，己不動，彼微動，己先動。勁似松非松，將展未展，勁斷意不斷。太極拳本屬武當內功拳（尚有待考證），欲鍛煉身體者可習太極拳。此系柔功，無論男女老幼皆相宜，小兒六歲以上，老者六十以外，皆能習學，身體虛弱者更可習學，數月之間漸覺強壯耳。十三勢初學期三個月學會，一年習熟，五年練好，日後愈練愈精，但非真傳不可，太極拳不得真傳不過身體茁壯耳，拳理十年終糊塗，焉能知精微奧妙知覺運用，若得真傳如法練去，金剛羅漢體不難矣，不但體壯，自衛防身之能力焉。早晨練拳最相宜，飯後休息半時或一時方可運動，如體質弱者量力練之，不可過，練習一月之後飲食可加多。拳每早晚兩次或三次均可，如夏天練拳正燥，千萬不可用涼水洗手，恐其悶火，如冬天練完速穿衣服恐受涼，練完不可就坐，可行走五分鐘，使血脈調和。

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作者： 天 師   來源： Internet