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子午流注納干法開穴歌訣 |
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成鋼筆譚 的 子午流注納干法開穴歌訣 納干法開穴法 納干法開穴法又稱納甲法，是將十二經絡的輸穴納入十天干來進行 取穴的一種針刺方法。關於納干法的合理性及其科學性，最初古人是這樣認為的，如前之所言，既然十天干的內涵代表著自然界的各種變化，如植物的生、長、化、收、藏及動物的生、長、壯、老、已，並且十天干又可用陰陽這兩種屬性來劃分。那麼，人生活在自然界之中，所以，人體臟腑功能的各種變化，亦可與天干的性質相提並論，即臟腑的功能同天干一樣，亦有陰陽之分。此時，如果把臟腑發生的病變變化，有一定的轉變規律。一干代表一日、一干又代表一髒或一腑，日與日不同，則髒與腑亦不相同。在一天之中，值日所屬的臟腑，有其盛衰之變。在此，不妨以甲日膽經值日為例，首開穴為甲日戊時，此時，本日值經氣旺，而再過兩個時辰，即丙申時，則又為小腸經盛，再過兩個時辰，戊午時，則又為胃經氣旺。關於十二經絡與十天干的配行是這樣的。不妨以天干甲乙為例，若以陰陽屬性劃分而言的話，天干為陽，配六腑為膽，所以將膽歸納於十天干甲之內，每逢甲日則膽經氣旺。再以乙而言，天干乙為陰，配之髒為肝，所以將肝歸納於十天干乙之內，每逢乙日則肝經氣旺。再以臟腑經絡表裡而言，則膽與肝互為表裡，又因肝膽主春，為東方木之生氣，所以又將天干甲乙合稱為東方之木。類推，丙丁南方火，戊已中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。是以歌訣的形式出現。現將其歌訣列之如下。 1、 十二納干歌 甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾分。 庚屬大腸心屬肺，壬屬膀胱癸腎藏。 三焦亦向壬中寄，包絡歸癸無須言。 2、 六十六穴歸經歌 六十六穴循經穴，陰五陽六是根由。 每日周流六十六，一時五穴五輸求。 井滎輸原與經合，獨有陰無原穴別。 寅海有一魚少商，魚際太淵販魚忙。 行於經渠渡尺澤，卯時趕到商陽崗。 面前經房二三間，走到合谷陽溪傍。 溪前有水名曲池，辰時歇息厲兌上。 厲兌前邊是內庭，飲食乘涼真舒暢。 擔上魚際走陷谷，經過沖陽解溪鄉。 三里五里走得快，巳時到了隱白莊。 大都市上來叫賣，太白街上亦喧揚。 站在商丘四下望，陽陵泉水好風光。 午時少衝來買魚，自稱少府神門將。 家住靈道少海縣，未莊少澤有家鄉。 前谷後溪及腕骨，陽谷小海把名揚。 申時來到至陰莊，又到通骨束骨鄉。 京骨市上正喊賣，迎面來了老道長。 自稱崑崙山上住，委中洞裡練身強。 酉時常喝湧泉水，管保身體永安康。 然谷太溪都走到，復溜又至陰谷莊。 戌時趕到中沖地，居住勞宮大陵棚。 欽差間使名曲澤，亥關沖是陽父長。 居住液門中渚府，陽池支溝天井莊。 賣魚行至天井村，天氣竅陰到子辰。 身夜宿在俠溪地，兩月臨泣暗思傷。 身體丘墟是陽輔，口渴飲水陰陵泉。 丑時擔魚上大敦，兩腿無力行間難。 將魚賤賣太沖市，中封曲泉乘船上。 寅時返到寅海上，販上魚兒再出場。 終而復始不惜苦，直至壽終才算完。 學者觀詩細心研，六十六穴在內邊。 註：歌訣中的十二地支，均代表相應十二經絡。 《幽雅月光》欣賞了您的文章！！ ---- ┌血罌粟♂ ( Email ) 評論於 2007-04-04 11:58:45 珍藏 分享 你的文章! 拜託邀請您的好友加盟 http://q.163.com/lxmxs/ ---- 寧靜 ( Email ) 評論於 2007-04-03 21:27:46 深奧. 心海細語=傾訴的圈子！ 心靜自然涼,海闊任翱翔.細聽儂君言,語出慰心田!!!! ---- 楓葉舞※ ( Email ) 評論於 2007-04-03 21:20:30 辛苦了! 謝謝你的支持.歡迎你的文章!!! ---- 雷家興 ( Email ) 評論於 2007-04-03 21:18:30
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