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屬相八字與婚姻
 

　　
　　「從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一切休,蛇遇猛虎如刀斷,豬遇猿猴不到頭,龍逢兔兒雲端去,金雞見犬------
　　在一些地方，特別是在偏僻的山區、農村，有「屬相相剋」的說法。什麼「羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕青牛」，「蛇見猛虎如刀銼，豬遇猿猴似煎油」，等等。如果有一對恩愛夫妻一方由於偶然事故或暴病身亡，村裡—些迷信思想嚴重的人，就會指責另一方，說他命硬，把命軟的「克」死了。
　　「屬相」果真「相剋」嗎? 要解釋這個問題，還得先從屬相的來源和「五行」相生相剋說起。
　　大家聽說過「女媧補天」和「伏羲創造八卦」的神話傳說吧。作為遠古中華文化的代表，女媧和伏羲到底是什麼樣的人物呢? 原來，在遠古人類的觀念中，他們都是巨大的動物—— 龍蛇。這在許多古籍中均可以找到證明：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身。(《山海經·大荒西經》)「燧人之世……生伏羲……人首蛇身。」(《帝王世紀》) 從初期的母系氏族公社起，遠古時期的人們，就用一種動物，植物作為本氏族的名稱或代號，這就是所謂的「圖騰」。用動物記憶人的年令和出生年份，很可能就起始於「圖騰」時代。
　　我國傳統的紀年方法與世界其它國家不同，不是用阿拉伯數字來表示，而是用漢字來表示，俗稱「干支結合紀年法」。干支，是天干，地支的簡稱。天干有十個，即甲、乙，丙、丁、戊，己、庚、辛、壬、癸，又稱十干。地支有十二個，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又稱十二支。每年的代號，都由一個天干和一個地支組成，如甲子、乙丑等。從甲子依次推算到癸亥，共得六十次。六十年後，又重新從甲子紀年起。如此交遞輪轉，六十年中共計用天干六次（十干乘六次，等於六十年），地支五次（十二支乘五次等於六十年）。於是，用動物記憶人的年令和出生年份的辦法，便和干支紀年法自然地結合到了一塊兒。古人用十二種動物和十二地支相配，便成了：子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。於是，子年出生的人，屬相便為鼠；丑年出生的人，屬相便為牛。這樣，把屬相和紀年結合在一起，形象生動，便於記憶。所以，幾千年來，我國的干支紀年法和屬相生肖一直被人們所沿用。這是科學的，絲毫不存在迷信成份。
　　但是，屬相又是怎樣被迷信所利用，生出了「相剋」的編人說教的呢？這又得講講「五行」。現在，連小學生都知道，世界上的萬物是由一百多種元素組成的。但是，在遠古時代，人們對世界萬物的起源和組成不可能有今天的認識。我國古代的思想家是用木、火、土、金、水這五種物質，來說世界萬物的起源和組成的。並以五行相生相剋的關係，作為解釋事物之間相互關聯及其運動變化規律的說理工具。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在這裡，「生」 含有資生助長的意義。在「五行」相生關係中，任何一行都有「生我」、「我生」兩方面的聯繫。以「水」為例，生我者為金，我生者是木。五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在這裡，「克」含有制約、阻抑的意義。在五行相剋關係中，每一行都有「克我」、「我克」兩個方面的聯繫。以「木」 為例，克我者為金，我克者為土。
　　在五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中，又同時寓有相生。生和克相互資助，互相制約，以保持平衡。這一認識，本來是樸素的辯證思想的體現，但是唯心主義卻利用它附會人的生死、命運，認為社會制度的更替，人事命運的興衰，都是由於五行相生或相剋所致。於是，「風馬牛」不相及的十二屬相，有了相生、相剋的內容。男婚女嫁，看「八字」，論「屬相」的迷信活動風靡起來。不僅屬相有了相剋的內容，而且有了「寡婦年」，「光棍年」、「無子年」之說。使許多有情人由於 「屬相相剋」而不能成眷屬，抱憾終身! 還有許多象魯迅筆下的祥林嫂那樣的無辜者被視為『命硬」、「白虎星」、「剋星」，而慘遭蹂躪。
　　在科學文化已經比較發達的今天，在我們社會主義中國成長起來的青年一代，一定要用科學去破除千百年來的封建殘餘迷信思想，絕不能再相信「屬相相剋」這類害人的邪說了!

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作者： 誰人知   來源： 未知來源