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陰陽五行的基本原理 |
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一、陰陽五行：五行的「五」，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五氣；「行」則意味著運動、輪迴、作用。要而言之，五元素的作用、循環均屬於五行，後面要說到的朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬於這個五行之中。 五行：金、木、水、火、土。五行又叫五氣。「行」即意味著運動、輪迴、作用。天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬於「五行之中」。 1）、五行之間的關係： （1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 （2）、相剋：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 （3）、五行之間的相生相剋關係，是物質或事物存在的前提和基礎。如果沒有五行的生剋關係，便沒有發展、沒有前進、沒有退化，逐漸走入覆滅。 2）、五行的類屬表 五行 卦天干 地支 五味 五常 五臟 五事 五時 五方 五色 金兌乾 庚辛 申酉辛 義 肺 言 秋 西 白 木震巽 甲乙 寅卯酸 仁 肝 貌 春 東 青 水坎壬癸 子亥鹹 智 腎 聽 冬 北 黑 火離丙丁 巳午苦 禮 心 視 夏 南 紅 土坤艮 戊己 辰戍甘 信 脾 思四季中央 黃 3)、天干、地支—合稱「干支」 （1）、天干十個，地支十二個 （2）、天干為：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水 （3）、地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥 （4）、天干地支的陰陽劃分法：按順序劃分，奇位為陽，偶位為陰。如甲為陽木， 為陰木；丙為陽火，丁為陰火；子為陽水，亥為陰水；寅為陽木，卯為陰木等 （5）、天干與地支一對一的相互配合，其最小公倍數為60，即從天干的第一位甲與地支的第一位子相組合，為甲子，一直到癸亥，共60組干支，為我們平時所說的「六拾花甲」。古人以一組干支來代表一年，共可計60年，然後，又從甲子至癸亥一輪新的開始，以至於無窮無盡 二、相生與相剋： 對於五行，可以從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行之中，雖然有好多的「理」，即「法則」，但這個「相生相剋」之理及下述的「三合」之理卻被廣泛的活用於祭事和民俗之中。 1、相生：「相生」說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。就是說，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對方，是相順的關係，由水氣生成的本氣，再回得到期生出火氣，就這樣無限地循環往復。對此，可用下面的話簡單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種循環」相生的思考方法的基礎是一種非常單純的理。」 木生火。古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木與木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。 火生土。物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃真正的自然之理。 土生金。礦物、金屬之類多埋藏於土中。人挖掘土才能提到金屬。因是土生出金屬，即土生金。 金生水。說明金生水的根據雖不充足，但當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。 水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。 2、相剋：相生是依次生出對方，與之相反的相剋，則說的是木、火、土、金、水五氣依次克制對方。即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說，他們是相減的關係。被金氣所佔的木氣，再次去克土氣，如此循環往復。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木Λ 奶 癰 耍∥相生一樣，相生也是一單純樸素的思考方法。 2 五行八卦 木克土。就是扎根於土地裡，使土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。 土克水，水乃阻塞水之物。水是不停地流動、滿溢、漲落的。如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是構築土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂土克水，就是這麼回事。 水克火。水能滅火，在今天乃不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水。 金克木。高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物。總之，因為帶刃的東西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。 可見，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相剋則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次克制對方。 宇宙的森羅萬象，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。因為木、火、土、金、水是宇宙森羅萬象的象徵，所以對相生相剋這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相剋之是有相生，相生之中有相剋。 這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行為，也能因此而保持溪谷和河流和形狀；火用水而抑制，了也能因此而燒燬一切；金屬因火而被熔化，也能因此而被做成金屬製品；木被刃器所砍伐，又能因此被製成各種各樣原產品而得到再生。此乃相剋之中所以有相生的理由所在。 同樣，我們也能在相生之中看到克殺的情況。樹木如果繼續生火則衰，火如果繼續生出土氣的話，就會燒盡. 在宇宙森羅萬象之象徵的木、火、土、金、水之間，存在著相生、相剋的兩面，萬象才能得以穩定的循環，由於這個循環，亦即五行，這個世界萬象的永久性才得到了保證Λ 奶 癰 耍∥時，它們又不僅僅是五要素，而且還是宇宙的萬象，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象徵物。換言之，萬象乃是能被還原或者說被相配於五氣的。 三、《周易》的哲學思想和特點：《周易》的根本思想就是「陰陽」，世界上萬事萬物的歸屬都可納入陰陽兩大類，如天地、男女、父母、前後、正反、落後與先進、激進與退縮、長短與高矮、「陰陽」有道是德厚載物、有客乃大。 1、《周易》的四大理論支柱 1）、陰陽交變：陰陽互相對應，互相轉化，具有同一性和突變性。 2）、五行生剋：五行之間有相生相剋的互相作用，以對方的存在作為自已存在的前提。 3）、天人合一：人事是天人循環的一種表現形式，人必須按照空間、時間的變化而變化 4）、數象理占：（1）、知象必須明理，理象結合，不能一味停留在卦象上，而要循象索理，以理釋象，不能單純用卦象來斷卦，而是結合卦爻詞及當時的實際情況來斷卦。（2）、萬象不離其理，萬象歸於一理。 2、陰陽的思想主要是 1）、陰陽對立：（1）、物質有陰陽之分 （2）、陰中有陽、陽中有陰 （3）、陰陽有同一性能 2）、陰陽交感：正是有了陰陽，才能構成天地萬物，物質才能不偏不倚，永不停息地運動著。 3）、陰陽轉化：（1）、陰陽消長 （2）、陽極生陰，陰極生陽，物極必反 天干、地支與陰陽五行 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 陽干：甲、丙、戊、庚、壬 陰乾：乙、丁、己、辛、癸 陽支：子、寅、辰、午、申、戌 陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥 五行歸類簡表 五行木 火土金水 方位東 南中西北 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支寅卯巳午辰戌丑未申酉壬癸 四季春 夏 長夏 秋冬 五形矩形尖形方形圓形波形 五色青赤 黃白黑 五味酸苦 甘辛鹹 五志怒喜 思憂恐 五智仁禮 信義智 五臟肝心 脾肺腎 五腑膽 小腸胃 大腸膀胱 五官目舌 唇鼻耳 五體耳脈 肉 皮毛 骨 五魄魂神 意魄精 五氣風暑 濕燥寒 五化生長 化收藏 五溫溫熱自然 涼寒 六神青龍 朱雀 勾陳騰蛇白虎玄武 原文地址：http://hi.baidu.com/382084686/blog/item/ea9c733df1da38ef3d6d97d2.html baidu.com 作者： 鐵 名 來源： 天上人間 |
