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陰陽、五行與八卦
 

　　——玉鑫於07年1月作 如果說陰陽說更多地傾向於辯證法的話，那麼五行說就是更注重唯物論了；如果說陰陽與五行是世界觀的話，那麼八卦就是其強大的方法論工具了。 陰陽五行說，可分為陰陽說與五行說，然而兩者互為輔成，五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行。 陰陽： 氣之動者謂陽，氣之靜者謂陰。輕清者上升而成天，重濁者下凝而成地。是故天為陽，地為陰。陰陽者，兩儀也。陰陽和而萬物生，天地交而四季成。《黃帝內經》云：「人生有形,不離陰陽。」《自然》有「天地合氣，萬物自生。」「夫天覆於上，地偃於下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中矣。」《物勢》中有「天地合氣，人倡自生。」而宋張君房《雲笈七簽．卷九十三．仙籍語論要記部二》之論亦頗為經典： 「陰潛陽內，陽伏陰中。陰得陽蒸，故能上升，陽得陰制，故能下降。陽蒸陰以息氣，陰凝陽以澄精。日月升降，乾坤交泰，而萬化成焉。陰陽自少至老，而分為五行。少陽成木，老陽成火。少陰成金，老陰成水。參而和之，而成夫婦。火性炎蒸，木性勁直，金性堅剛，水性潤滋，土性和柔。故木以發之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以勁之，故得品物成焉。五勝者，皆以生我為利，克彼為用。利用相乘，故有成敗。《經》云：「五行相剋，萬物悉可全。」雲動靜者，終始之道，聚散者，化生之門也。陽其動乎？陰其處乎？動以生之，靜以息之。淳陽不生，淳陰不成。陰陽更用，晝夜相資。晝日行陽，夜月行陰。陽養於陰，陰發於陽，而明生焉。陽和氣者，發於春，王於夏，收於秋，藏於冬。九地之下反有陽，九天之上反有陰。故十一月卦辭云：「復，其見天地之心乎？」陽在下也。陽伏地內，潛靜之時，故見天心。其在人也，腎藏於陽，腦潛於陰。及其老也，和氣不足，陰陽將散，則陽上升，陰下降。故腦熱而腎冷。腎無陽氣，則腳無力；腦無陰氣，則眼目不明。故陰陽不交，萬物不成。純陽亢極，則日月無光，草木以之焦枯。純陰滯畜，則霖雨淫澍，水淹以之漂蕩。故陰陽相磨，天地相蕩。震而為雷，擊而為電，鼓而為風，結而為雹，蒸而為雲霧，液而為雨露，凝而為霜雪。和氣為民人，偏氣為禽獸，雜氣為草木，煩氣為蟲魚。」 此段文字不僅道出陰陽成化消長之理，亦很精闢地論述了陰陽與五行、晝夜、四時、人體、自然的「天人合一」之理！ 五行： 「夫五行者，蓋造化之根源，人倫之資始；萬品稟其變易，百靈因其感通；本乎陰陽，散乎精像；周竟天地，布極幽明。」——《五行大義》 古人以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。五類物質各有其性：木生長而發育；火有炎熱而向上；土有和平而存實之；金有肅殺而收斂；水有寒涼而滋潤。五行說把自然界一切事物的性質納入了這五大類的範疇，為生活中認識世界和改造世界奠定了堅實基礎。萬物相生相剋，相生者：金生水，水生木，木生火， 火生土，土生金也，相剋者：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。 五行相生者：木生火，因木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火也；火生土，因火灼熱，故能焚木，木焚成灰燼，灰者土也；土生金，因金藏於石，依附於山， 津潤而生，聚土成山，有山必生石，故土生金；金生水，因少陰之氣(金氣)溫潤流澤，水賴金生,鍛金可變水也；水生木，因水溫潤而樹木生長，所以水生木。五行相剋者：因天地之性眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。 然五行生剋，須守中庸之道！物極必然反，泰極還生否—— 金：金旺得火，方成器皿。 金能生水， 水多金沉；強金得水，方挫其鋒。 金能克木， 木多金缺；木弱逢金，必為砍折。 金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。 水：水旺得土，方成池沼。 水能生木，木多水縮； 強水得木，方洩其勢。 水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。 水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。 木：木旺得金，方成棟樑。 木能生火，火多木焚；強木得火， 方化其頑。 木能克土，土多木折； 土弱逢木，必為傾陷。 木賴水生，水多木漂；水能生木， 木多水縮。 火：火旺得水，方成相濟。 火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。 火能克金，金多火熄；金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。 土：土旺得水，方能疏通。 土能生金，金多土變；強土得金， 方制其壅。 土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。 土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 五行之性者：金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白；水主智，其性聰，其情善， 其味鹹，其色黑；木主仁， 其性直， 其情和，其味酸，其色青；火主禮，其性急， 其情恭，其味苦， 其色赤；土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘，其色黃。 五行之間不僅存在生、克，亦有乘、侮、沖、合、刑、害、旺、相、死、囚、休等，古之名作《五行大義》詳有論述！ 八卦： 說到陰陽與五行，不能不談到八卦，八卦作為一種認識世界與改造世界的強大工具，以其令人匪夷所思的功能聞名於世，雖經數千年大浪淘沙亙古長存！易經是最優秀的中華民族智慧的結晶，是中華文化璨麗的瑰寶。 關於其淵源，《易·系辭傳》有：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」而後文王拘於羑裡而演《周易》，重為XXXXX卦；孔子「韋篇三絕」，始有《十翼》；京房演納甲六爻，邵雍成梅花易數…… 八卦者，乾、坎、震、艮為陽，巽、離、坤、兌為陰。八卦順序：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦之象：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗。兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿。八卦先天方位：乾南兌東南離東震東北巽西南坎西艮西北坤北。後天方位：離南巽東東南震東艮東北坎北乾西北兌西坤西南。是故「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯」。 八卦和神秘性在於它有著豐富的數學內涵和哲學淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會現象，即為卦象，卦象可以象徵一切事物：以之象宇宙，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風，兌為澤；以之象動物，則乾為馬，坤為牛，坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊；以之像人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類旁通，到萬物，就是各種自然現象和人事現象。由是，八卦的卦象以其「簡易」之理，其大無外，其小無內地包納了天地萬物，為我們認識世界打開了智慧之門！ 劉伯溫《黃金策》有言：「動靜陰陽，反覆遷變；雖萬象之紛紜，須一理而融貫」，然也！
　　

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作者： 愛 人   來源： 搜索引擎