YYmmddTT.com 八字命理詞彙集
你的位置：首頁 >> 八字四柱 >> 易術三則

易術三則
 

　　
　　(一)淳於智殺鼠淳於智，字叔平，是濟北郡盧縣人。他性格深沉，講義氣。他年輕的時候是個書生，精通《易經》，擅長占卦，並很好地掌握了用詛咒來制勝的道術。高平縣人劉柔在晚上睡覺的時候，有隻老鼠咬他的左手中指，他心裡非常討厭這件事，就去問淳於智，淳於智給他算了個卦，說：「老鼠本來是想咬死您，但沒能得逞，我該給你想個辦法讓它反而自己死去。」於是淳於智就用丹砂在劉柔的手腕橫紋後面三寸的地方寫了一個田字，大約有一寸二分見方，叫他夜裡把手露在外面睡覺，結果便有一隻大老鼠死在他的前面。讀完這則小故事，可以讓人感到淳於智這個人一定非神即仙，這則故事中的情節簡直是令人難以相信的，故事的真假靈驗與否，我們先不必考證它，因為《搜神記》作者和故事中的主人都以作古千年以上，無從考察。但是從象數研究的角度來看，筆者有一點敢肯定，就是故事中涉及的「手腕後面三寸的地方寫了一個田字，大約有一寸二個見方」及「結果便有一隻大老鼠死在他的面前」等文，決不是杜撰。因為這些具體的部位、數字及老鼠等信息象中，均蘊含著較為深刻而清晰的象數理趣。從淳於智殺鼠這則故事中，我們可以知道淳於智在施術之前給劉柔佔了一卦，講明了「老鼠來是想咬死您，但沒有得逞，我該給你想個辦法讓它反而自己死去」。這段話的前兩句是淳於智用卦占卜出來，他怎樣解的卦，因為故事中沒有卦象，我們沒法研究。淳於智講的最後一句話「我該給你想個辦法讓它反而自己死去」則是施術解災的前提。解災的辦法主要是採取「用丹砂在劉柔的手腕橫紋後面三寸的地方寫了一個田字，大約有一寸二分見方」。這些解災的辦法，看似如神仙下凡，似乎又有神道設教之感，其實不然，如按象數的觀點來認真研究，我們很快可以得出如下解析思路：一是劉柔的手腕橫紋處，學過易經的人都知道，這是八卦中的坎位，類象可代表鼠。二是手腕橫紋三寸的地方。有兩種理解，一種是如果將手腕橫紋處視為鼠頭的話，則離鼠頭三寸的地方可視為心臟；另一種理解則可將三寸的數字轉換成卦象為離火，可類象為心臟。三是用丹砂書一個田字，可以理解為火生土之意，因為丹砂為紅顏色可視為火，田字可視為土和坤卦即死門，合之會意為心臟衰弱之意象。四是字大約一寸二分見方。我們用奇門九宮的象數很快可以確定為一寸的一數為坎卦為休門。二分的二數為坤卦為死門。合之會意為休死的意象，將上述解析思路串聯起來，我們就很清晰淳於智的施術象數理趣了。即取手腕部坎卦為鼠，然後在從鼠的心臟上入手，通過類象比的方法和理念。注入鼠心臟衰弱必死的信息。這樣就構成了此事故的結論：「結果便有一隻大老鼠死在他的面前。」
　　(二)淳於智卜宅
　　上黨郡的鮑瑗，家裡的人死的死，病的病，十分窮苦。
　　　
　　淳於智給他占卜，說：「您的住宅不吉利，所以使您貧困成這個樣子。您家的東北有棵大桑樹。您徑直趕到城裡，進城幾十步，會有一個賣新鞭子的人，您就去把他的鞭子買回來，將它掛在這桑樹上。再過三年，您一定會猛然大發橫財。」
　　　 鮑瑗聽從了他的話到城裡去，果然買到了馬鞭。他就把它掛在那桑樹上，過了三年，他從疏浚後家裡的井中，得到幾十萬錢幣，還有二萬多支銅器、鐵器。於是不但家裡的費用不再緊缺了，連家裡的病人也沒有毛病了。這則故事同樣十分令人乍舌。
　　　
　　有瞭解析上述小故事的經驗，想研究這則小故事中的象數理趣，應該說不是一件難事，稍作分析我們就可以得出如下幾點解析思路：
　　　一、從故事中可以知道鮑瑗家東北方向的大桑樹對其家不利。這個結論是淳於智占卜得出的，用什麼卦不清楚同樣不必考慮這點，重點是研究馬鞭、宅、大樹和發財的關係。故事中較為直觀的給出了東北方向有大桑樹為病的已知條件，由此把東北方向轉化為卦象則為艮卦，類象為宅舍、為山。按照風水學中講的「山管人丁，水管財」的觀察點來看，艮可代表人丁。在從乾、坤、艮天地人三才的角度來講，艮也可代表人丁。從故事中可知大桑樹木克艮土，可知鮑瑗宅運不佳，即人死的死，病的病。
　　　 二是將大桑樹化作卦象可視為震木。樹木大可視為木的五行之氣較旺，艮土衰加上震木旺，可知水無生，水為艮的財（我克者為財）故十分窮苦。
　　　三是由上述一、二點的解析中，可以知道大桑樹是產生對宅主不利的主要因素。
　　　四是淳於智告訴鮑瑗「進城幾十步，會有一個賣鞭子的人。而後果然買到了馬鞭。」這句中我認為沒什麼玄機，當時經濟不發達，買個東西不好找。就像我們說你要批發衣服到瀋陽五愛市場道理一樣。問題關鍵在於買回了馬鞭掛在桑樹上，這與艮土之間又有什麼關係呢？帶著這個問題，經過認真思考，我發現原來馬鞭能起到化桑樹殺氣的作用。這一點從馬鞭的類象可知道，乾卦的類象為馬、為金錢、為天、為富有，為銅、為鐵、為金屬。從馬鞭的功用可知馬鞭的卦象為離火。道理在於馬鞭是管理馬即打馬用的工具，按生剋的角度來講是克馬的東西（火克金），再從馬鞭的物品形象來看，一頭是柔中有剛的繩；一頭是木製握手（即鞭桿）。從繩和木桿可以使人聯想到一個卦象，就是巽木，因為巽木的類象為繩，為木，為井，翟燴是馬鞭的另重信息象，後邊的解析中我們將用到。
　　　五是從上述類象可知將馬鞭掛在大桑樹上，正好構成了震木生離火，離火生艮土的五行流通卦象，如將震看作是上卦則馬鞭離火則為下卦，正好構成了雷火豐卦。取卦名之義為豐收喜慶之意。六是故事中講過了三年，經過淳於智調整後的宅主發了財，好了病。筆者認為淳於智主要是利用三年的三數，即三為離卦為火氣。當數值三時為火氣相旺，過了三年意味著旺木經過了旺火五行之氣的轉化，艮土得生之征。分析致此屋宅的主要矛盾基本解決，其它的好事理所當然的會接踵而至了。再從馬鞭的類象來看，它包含著離卦和巽卦的雙重信息，由此我們可以找出一組等價關係，即離等價於巽，反之亦然。離卦的類象為馬鞭，為馬、為火，又因乾卦類象亦為馬，故離卦等價於乾卦。加之巽卦的類象為井、為馬鞭等，將這些合之會意後，鮑瑗家從井中得錢，以及得銅器、鐵器和家中病人痊癒等情況就不難理解了。
　　(三)許季山占病
　　《道藏要籍選刊》第1冊第754頁《洞仙傳》載有仙人張巨君以易學筮法為許季山占病的故事，現錄故事原文如下：許季山得病不愈，清齋祭太山（泰山）請命，晝夜祈訴。忽有神人來問曰：「汝是何人何事，苦告幽冥？天使我問汝，可以實對。」季山曰：「僕是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在，故到靈山，請決死生。」神人曰：「我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以射（卜）知汝禍崇所從。」季山因再拜，請曰：「幸蒙神仙回降，願垂告示。」巨君為筮卦，遇《震》之《恆》，初九、六二、六三有變。巨君曰：「汝是無狀之人，病安得愈乎？」季山曰：「願為發之。」巨君曰：「汝曾將客東行，為父報仇，於道殺客，內空井中，大石蓋其上，此人上訴天府，以此病謫汝也。」季山曰：「實有此罪。」張巨君僅僅依靠筮卦就能斷定許季山殺人，而且原因結果說得一清二楚，這個例子雖然沒有張巨君的解卦思路，但是我的直覺告訴我，這決對不是胡說八道，必有很深的易學象數原理在其中，因此筆者集近些年來的所學，花了近兩個小時的時間，對這個張仙人的神斷進行了破譯，現將解卦思路整理如下：張神仙的已知條件是：一許季山得病不愈。二是得病的時間為三年，三是得震卦變恆卦。根據上述的三條已知條件做出了如下分析：一是與客東行；二是為父報仇，於道殺客；三是將殺死人的屍體放入空井中，並且上面加蓋了大石頭；四是死者的靈魂上訴天府，天神發怒導致了許季山的疾病。以上四點分析得到了許季山的認可。學習過《梅花易數》的朋友，一看主卦和變卦，大家都會做出一致的結論，即主變卦比合吉！然後就會說：「你的病問題不大，回去吧！」，就會這樣輕鬆的將這位來求神問卜的許季山打發了。然而要從實際出發，問題就不同了，人家許季山確實有病呀？這個問題不能因為卦遇比合吉就迴避啊！如果按照這個思路多畫幾個問號，就會引起我們對以往比合卦吉的結論進行重新審視和辯證的思考……。經過認真思索，我將六爻、象數、四柱及《周易集解》中解卦的思路和方法進行了綜合處理，於是有了以下的解卦思路：一、列出互卦從整體分析入手。首先通過主卦震列出互卦水山蹇，這樣便於從整體全面的查看信息，尤其是這樣一個比較離奇的占斷過程，就更有必要列出互卦來增大參考信息量了。其實互卦還是反映主卦信息的，因為互卦是主卦演化而來的。這是個常識。二、加入四柱思維確定起因。將主卦震，互卦水山蹇，變卦雷風恆列出，給人很直觀的印象就是主互變卦中五行木氣太旺。根據這一點，再將體用分出來，我們就可以發現問題了。即主上卦震靜為體，下卦震動為用，按照四柱觀點以體為中心，則木太旺比劫為忌，那麼下卦震也就是體卦震的忌神即病的起因所在了。三、看水山蹇知許季山父被害。按照六爻和四柱六親觀點，再看互卦水山蹇即上互卦為坎，下互卦為艮。坎卦為水，為體為震主體卦的父母，因皆為陽卦又帶表男性，故可視為體卦震的父親即許季山的父親。再以下互卦艮的角度來看，坎水又是艮卦的財。（我克者為財）這幾個符號明確後，從主互變卦整體觀察旺衰來看，坎水無源被主卦和變卦旺木洩氣，再加互下卦艮土一克，坎水必死無疑。又因為艮卦是下用卦震演化而來，坎水又是艮的財可知許季山的父親是被下震卦即故事中的那個客人搶了錢財之後害死的。這樣也就埋下了許季山復仇的種子。四、觀互卦知許季山必為父報仇。從互卦水山蹇中，我們通過第三點的分析，可以知道下互卦艮土，是殺害許季山父親的兇手。從上互卦坎水來看，左有震卦右有恆卦，五行均為木，均為其食傷為其子女，直克艮土，可知許季山必報此仇，那麼這個仇能不能報成，從卦中的艮土與旺木的比較中是不言而喻的。五、從整體來看，許季山施謀復仇。從主卦來看，體卦震木靜而不動，用卦震三個卦爻是動的，從整個卦象來看，木較旺，可知用卦震是旺動，那麼從身體條件來看，用卦震的體質情況要好於體卦震木，那麼體震木要想殺掉用震卦，難度是相當大的，也就是說硬來是行不通的，再看互卦體坎水與互卦艮的體用比較。體坎水也弱於用互卦艮土，因此要想為父報仇，必須採取策略，這些也反映在坎的卦象中，即坎為險為水為謀略，從水山蹇的整個卦象來看，陽爻在內，陰爻在外是個大坎卦，預示著艮卦的一切行為，均在上互體卦坎的謀化內。由此可知構成了下互卦必死的兩個條件：一是群木克艮土；二是由主卦下用卦震木到變卦下用卦巽，即震為陽，巽為陰由陽變陰意味著死亡。標誌著震體報仇成功。六、謀殺現場在東北方向，移屍東南枯井內。接上分析，再看主卦體用比合都為震，而且下卦震動，上下卦一氣，為二人同行，震主東方，故二人向東行，互卦艮為東北，這也就是說明，二人開始是向東行，而後向東北方向走去，到了一個小山坡（艮衰、木旺，雖艮為山亦是小山）旁的一個較密的樹林內（卦中木旺故有樹較為茂密），乘與其同行的那個人不注意，從那個人的左側背後，用一個木長金短的利器將被害人致死。（艮為左為背為後，再從變卦的互卦澤天大過的體用來看，為木多，金少，木旺金衰，故用的殺人利器必為金短木長，可類象為錘、斧之類，因互卦中有乾和兌卦，乾主圓鐵器，兌主一面鈍，一面鋒利的鐵器）傷在何部位，從互卦來看是傷在左側的頭部，因為變互卦澤天決，上卦為兌為缺，下卦為乾為頭，類象為頭部有缺陷之意。再看變卦巽，可知移屍於東南，因為巽為東南，類象為井，因整個主、互、變卦中只有互卦中有一點水，還被艮土剋死了，故無水之象，那麼巽卦類象為井，很自然的也就成了枯井，同時巽還代表死者，那麼也很自然死者的屍體被放進了枯井中，在看變卦巽上是震為頭，可知死者是頭朝下被扔進枯井內的。七、互卦和變卦顯像，枯井大石塊為蓋。互卦中的下互卦為艮為山為石，反象為震，由此可知震卦也可代表山石之類象。明確了這層信息後，再看變卦雷風恆，就很輕鬆的看出井上蓋了大石頭，因為巽為井在下卦，震為石在上卦，可自然的視為井上蓋了石頭。八、由變卦和變互卦信息，始知病情真象。綜上所述，可知變卦巽木是由震木變化而來的，震為陽，巽為陰為風，下互卦為乾（為天，為圓，為旋轉的圓）。將這幾種象聯繫起來，即為旋轉的陰風飛向了上天，引申為靈魂上天之征，上互卦為兌，為說。故可示意為向上天訴說之意。那麼訴說之後產生了什麼效果，即觀變卦可知，變卦中藏有澤天決，（澤天決有說天的意思，亦可理解為向天訴說的意思）而兌卦和乾卦為金都克變體卦震木，同時震木的一陽爻又在兌、乾互卦之中，所以故事中張巨君曰：「汝是無狀之人，病安得愈乎？」再從變卦的第二爻向上看則是一個雷天大壯卦，即震的陽爻在乾卦的上爻上，又因震為雷為怒，乾為天為神，可視為天神發怒之象徵，震木被兌、乾金克，震為三數，故許季山得病三年不愈。行文至此，筆者的象釋神說，已敘述完。通過上面的闡述，並不是引述其事跡為了對其占筮活動表示「讚美」，而在於此例如能引起易友們結合道教的一些思維，來探究事態與卦象發生聯接的興趣，加強實踐，無疑是件推動象數應用這門學問發展的有意義事情。

文章出處：http://hi.baidu.com/mymani/blog/item/127aa81e87f0121d40341773.html baidu.com

作者： 游 客   來源： 搜索引擎