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一文錢的故事－徽商文化
 

　　
　　清末許奉恩所著筆記小說《裡乘》中有一個「一文錢」的故事：
　　有甲乙兩位安徽商人，挾重資來蘇州貿易，兩人各戀一妓女，未幾，便為此揮霍一空。很快，他們淪落到日則行乞，夜則寄宿古剎。一天晚上，兩人就地燃火，相對欷?。
　　甲徽商摸出僅存的一文錢要扔掉，乙徽商急忙拿住說：「我有辦法了。」不一會兒，乙徽商懷抱竹片、草莖、破紙、雞鴨毛等物歸來。他鼓動甲徽商和他一起用一文錢買來的麵粉，索水調漿，將草纏竹片上，蒙上紙，再遍粘雞鴨毛，一共做了二三百件宛然如生的各種禽鳥紙玩具。
　　待天亮，甲乙徽商各攜這些禽鳥紙玩具至玄妙觀。玄妙觀為蘇州寺觀之藪，特別是春天，遊人如織。婦孺士人見甲乙徽商所攜禽鳥，以為酷肖，爭求購買，頃刻俱盡。每具禽鳥是以十數錢出售的，甲乙徽商收入了五千多文錢。這時，乙徽商才告訴甲徽商：竹片、草莖、破紙、雞鴨毛，皆拾於諸市上，又用那一文錢買點麵粉，這就是全部「家當」。
　　此後，甲、乙徽商用一文錢賺來的錢，添購各色紙張，拾來雞鴨毛羽，以肖人物花草等狀。兩人夜間分制，白天便到玄妙觀出售。不到兩年，甲、乙徽商便積資數萬。他們遂於蘇州閶門開設一爿布店，為不忘此店所本，大書「一文錢」三字榜於門。從此，「一文錢」名揚蘇州，生意日隆。
　　無獨有偶，徐珂《清稗類鈔》也記錄了一個類似的故事，主角是江西南昌籍商人，在明清又稱作「江右商」：
　　一「江右商」因經營不善，在年末只剩下二百錢，債主畢集。於是他到墳間準備自盡，卻遇到一位也想自盡者，他急救下，相與慰勞。那人知道「江右商」尋死的原因，嘲笑他二百錢辦不了事的觀念，便向「江右商」要了那二百錢，買了一罈酒，一塊肉，幾十件玩具，兩人找座古廟，席地飽餐一頓。翌日清晨，那人叫醒「江右商」，告訴他：今日新年，士女嬉游，你去賣玩具，如大人買，可便宜些，如有帶小孩，小孩牽衣索買的，可賣貴些。
　　「江右商」按這話去做了，結果發了筆小財，返見那人，並打算再去販賣玩具，那人卻笑他：
　　此子之所以折閱也。昨尚歲暮，市中玩具價較廉，故販售之，可以獲利。今已新歲，市中玩具價亦漲矣。吾儕成本無多，利貨速售，方足以資周轉，非若多財善賈者流，可居奇貨以待善價也。
　　徽商是在幾乎什麼都沒有的絕境中，只憑著一文錢，買來麵粉，撿來禽毛破紙，依其自身所具備的藝術才能，做成了長者幼童皆喜的玩具，而且他們敢於到玄妙觀去和別人競爭。玄妙觀在清代確為一商業中心之地，店肆密佈，伎藝紛呈，甲、乙徽商卻以新美的玩具獲巨利，這不能不說是個奇跡。
　　再看「江右商」，也是走投無路，全靠明白人的指點，自己則缺乏藝術修養，不會動手，只能用二百錢去買玩具再販賣，才度過難關。而且他還不能審時度勢，毫無主見，這就阻礙了自己進一步賺錢。
　　將「一文錢」與「二百錢」作一比較，有見地的人一眼就可看出，「徽商」要高出「江右商」一籌，差距是很顯著的。也許正是基於此，「一文錢」故事又被丹青高手加以圖繪，布之於《點石齋畫報》。儘管《點石齋畫報》中的「一文錢」故事發生在廣東，與「一文錢」祖本有出入，然而情節大致相同，看來「一文錢」故事在清代流傳的範圍不小，影響也很大。
　　但這些「一文錢」故事的源流真假究竟如何?筆者認為：「一文錢」著者許朝恩為安徽文士，耳目甚近，撰文真實性較為可信。度之於明清晉、陝、魯、粵、浙、閩、湘等諸多商幫，他們的經歷雖然也是艱苦創業、揣透行市、擅長經營、靈活應變，可就所處的具體物質環境，揮毫舞墨，娛樂遣情的浸染，教育的開化，禮俗的投入等，均不如徽商那樣集中而又紮實。明白於此，便找到了「一文錢」的徽商何以能在逆途轉衰為勝的關鍵。
　　現撮主要敘述，先從徽州的具體物質環境談起。據《歙事閒譚》，明清的徽州，「粉牆矗矗，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鴟吻聳拔，宛如城郭，殊足觀也」。可以說，明清時的徽州人一生下來，就置於一種典雅雋永、裝飾秀麗的時空氛圍之中。
　　他們所居住的樓閣、門罩、廊柱、梁架、欄杆、窗戶，雕鏤細膩，紋樣華美。人物故事、靈獸花卉、神話傳說、放牧射獵、挑水劈柴、行走收割、百戲遊樂、稚兒玩耍、西湖風景、煙雲黃山……無所不包，一磚一物，一欄一事，無處不在，盡收眼底……
　　還有值得稱道的是徽州的牌坊群，如許國牌坊，它是由前後兩座三間四柱三樓，和兩側單間雙柱三樓的建築組成，大塊石料，質硬色青，梁枋、欄板、斗拱等上面， 雕刻
　　著栩栩如生的彩鳳珍禽、飛龍奇獸，石坊上所有題字，皆是館閣體」、「擘窠書」。
　　　
　　類似這種牌坊，如棠樾牌坊、江宅木牌坊，均集 書法
　　、雕刻、建築於一體，造型獨特，觀賞價值極高。加之村人聚玩憩閒的水口之類的園林，台閣池亭，石刻極精；寶塔臥橋，花木成趣。巍峨的祠堂，幽雅的街廳，奇巧的廳院……從這個角度觀察，《豐南志》說徽州是「彬彬乎文物之鄉」，是名符其實的。這些建築是對徽州人最直觀最生動的文化熏陶。
　　徽州人的文化性格的形成，還有賴於得天獨厚的紙、墨、筆、硯的開發和製作。像婺源龍尾山所產的龍尾石，石質堅潤，呵之即澤，光潔瑩亮，徽人便因石取勢，雕琢成頗耐觀賞的 硯台
　　，世稱「歙硯」。徽墨的形制、花紋，特別講究，使墨錠成為一種藝術品。
　　而「一文錢」故事所說的甲、乙徽商所具備的繪畫本領，自明代以來，幾乎是徽州人都希望學習掌握的一種技巧，連最低層的農夫住家的簷壁也繪滿了圖畫，富足的圖畫

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作者： 無人知   來源： 內幕消息