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四柱算命路在哪裡 |
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四柱算命路在哪裡
作者通過歷代皇帝和明朝各代皇帝出生八字的考察，卻一個也不合大貴人命的條件。作者最後大為感歎： 「要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。」 「年月日時多不足憑」，作者開始覺悟，開始懷疑了。 「年月日時多不足憑」，同命不同運，是事實，而且是鐵的事實，這個事實，正是否定算命術的「強大武器」。而在這個關鍵問題上，歷代的命理學家和當代的命理大師，都採取迴避態度。你說你的我做我的，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，井水不犯河水，和平共處。 人們對八字、卜命的表裡不一的態度，從上個世紀初就開始了。 那時是國民革命年代，算命、看相就被視為迷信活動。從《李宗仁回憶錄》中可以看到。有一次， 李宗仁 先生一行六、七人，到廣西玉林一個姓崔的星相家中看相。當時， 李宗仁 先生顧慮人家說他迷信，不甚願意。星相家斷他明年連升三級，果然應驗。由營長到幫統，到統領，最後升任邊防軍司令，一年之內恰恰連升三級。 民國十三年，孫中山委 任李 先生為廣西綏靖督辦時，住在南寧，那位姓崔的星相家特此到南寧道喜。 李宗仁 先生為了避免議論他提倡迷信，不敢親自接見，只寫了一張條子，叫軍需處送他五百元。 上個世紀的五十年代到七十年代，算命術被當作「封建迷信」、「牛鬼蛇神」，全民上陣，口誅筆伐，要「橫掃」，要「打倒」，要「當作階級鬥爭大事來抓」，而且「年年抓、月月抓、日日抓」。尤其是「史無前例」那些年代，算命書也當作封建垃圾，一律橫掃、焚燬。那時，神州大地提及算命，便會談虎色變。不少民間的「算命先生」當了「中央委員」（被開會批鬥）。 路遙知馬力，疾風知勁草。八十年代，算命術又悄然興起。幾年間，神州大地上竟然出現「易學的春天」。 算命術為什麼在芸芸眾生的心靈中有這麼強的生命力？有「年月日時不足憑」的嚴重缺陷，為什麼千百年在民間久盛不衰？自然有它存在的道理，有它的科學性。判定一件事物有無科學性，有許多標準，但最重要的是以事實為依據，實踐才是檢驗真理的唯一標準。 自從本人運用奇門遁甲推算流年之後，本著尊重事實、實事求是的原則，每測一人，都歡迎人家抽查過去的任何一年。幾年來的實踐證明，十個有七個說得對，作為一個人，十件事可以說出六七件，作為一件事來說，起碼能說出六、七成。 關於準確率的標準，需要有一定的規定性，如推斷某年要破財，準確率可達八、九成。如果再往下追問，是什麼原因破財、破多少財，這就很難拿準了。 又如病、傷的部位，也只能是到六、七成，局象中標誌的是左腳，事實可能是右腳。局象中示意是腎臟，實際可能是消化系統。其差錯率在 30% 左右。若是要求達到醫院的論斷水平，那是不可能的。 由於八字算命有其準確的科學的一面，使芸芸眾生深信不疑。存在決定意識、客觀存在就是算命術沒有被「橫掃」掉，在「打翻在地，又踏上一隻腳」之後，又重新站起來的原因。 哲學是文化的思想基礎。八字算命，雖然命同運不同，「年月日時不足憑」，但其中有很多是準確的，古人發明算命術，其根據是古人哲學觀點。即《三字經》中的首語：「人之初，性本善，性相近，習相遠」。 八字算命的研究對象是人，人有共性和個性，有本性和變性。八字算命的依據，首先是「性本善」的「善」。 「善」，指的是善良，是人應有的品德。對人要善意、友好。對事要行善。對於這種人的命，基本是準確的。反之，對於那些滿腦子歪門邪道，偷摸拐騙，欺蒙坑害，殺人擄掠的人，命就不一定准。 同一樣的的命，具有「善」性的人，很少見有坐牢的事情發生，若是惡貫滿盈，到頭來惡有惡報，就可能蹲大獄，上斷頭台。本新聞共7頁,當前在第4頁 1 2 3 4 5 6 7 上一篇：四柱八字中的八字術語下一篇：愛情八字姻緣個人起名申請| 公司起名申請| 產品起名申請| 起名常用字| 起名筆畫計算| 吉日擇取申請| 起名軟件| 友情連接起名熱線: www.qmrx.cn 電話:0539-5811449 手機:15054996628 聯繫信箱: qmrx@tom.com 起名申請 起名熱線 Copyright© 2006-2012 版權所有 作者： 誰人知 來源： Internet |
