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四柱命理學與心理醫學(1)
 

　　
　　四柱命理學與心理醫學
　　俗話說得好：心病還需心藥醫。心病即心理疾病，心藥指心理醫學。中醫病因學中的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，屬於心理疾病的範疇。人類的七情本來是人類生活中的自然流露。然而，若是七情過度，則就會形成心理疾病。心理疾病將勢必變化成生理疾病。故《素問
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　　陰陽應像大論》說：「怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。」
　　隨著經濟的發展，使得人類對經濟利益的適求也越來越顯得重要，幾乎到了一切都為經濟利益服務的地步。於是，人的日常生活節律紊亂，使之人體的生物節律也就自然受到干擾，人體的七情變化也就自然失去平衡而引發心理病症，繼之又導致生理疾病。
　　如：成功者的過喜而傷心；失敗者的過憂過悲而傷肺；無奈者、理想者的過思過憂而傷脾；不滿者、自命不凡者的過怒而傷肝；貪者、妒者、罪者的過恐過驚而傷腎
　　李時珍說：「欲為醫著，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然後可以語人之疾病。不然，則如無日夜遊，無足登涉，動致顛殞，而欲愈疾者，未之有也。」
　　所以作為一個醫生，不但要「上知天文，下知地理」及精湛的醫術，更應該要「中知人事」，便才之「可以語人之疾病」。否則，要想真正治癒患者疾病，而「未之有也」。
　　「中知人事」，就是要求醫者要瞭解和把握患者的心理活動，要明白患者的精神世界裡怒什麼？喜什麼？思什麼？悲什麼？恐什麼？憂什麼？驚什麼？為何怒？為何喜？為何思？為何悲？為何恐？為何憂？為何驚？故「中知人事」就是先賢李時珍要求醫者首先是一個心理專家，然後才是一個醫生的教誨不應遺忘。
　　世界衛生組織認為：慢性非傳染性疾病（如癌症，糖尿病，動脈硬化等）是由內因與外因交互作用而生成，內因占 15% ，外因占 85% ；外因中，社會條件占 10% ，醫療條件占 8% ，氣候，地理條件占 7% ，而生活方式佔到 60% 。由此可知：人體疾病的形成，占 60% 的病因的生活方式卻是人的心理因素決定的。因為，有什麼樣的心情就會產生什麼樣的生活方式，就會形成什麼樣生活方式習慣，久而久之，日積月累，便成為致人疾病的病因。因此，世界衛生組織為了人類的共同健康，為防治人類的不治不症，於 1992 年提出「維多利亞宣言」 ------ 合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡四大健康基石。
　　在現實生活中，凡人都會有心理不平衡的因素，因為這是人的七情六慾所造成的。而對病患者來說，其心理不平衡的因素則更嚴重，因為病患者均害怕自己的疾病變嚴重，所以，醫者治療患者，其決定性因素乃是醫者要先醫患者的心理，其次才是醫患者的生理疾病。
　　因此，醫者不只是治患者疾病，更重要的是要瞭解患者的心理，啟迪患者的心扉，驅除患者的疑慮，安慰患者的心靈，鼓起患者的信心。只有這樣，患者的心理健康了，則患者的生理疾病也會自然隨之減輕。於是，大病化小病，小病化無病皆大歡喜。
　　第二節
　　四柱命理學是心理醫學之根
　　《易傳
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　　系辭上》說：「與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。」
　　此簡單 41 個字，就是古聖先賢告戒人類最佳的心理平衡術之經典大論。
　　第一，「與天地相似，故不違
　　」，是告戒人類要瞭解天地自然之理，要清楚明白天地自然之理與人之自然之理無有別樣，故告人類應有自然之心，才不會違背自然之理。
　　第二，「知周乎萬物而道濟天下，故不過」
　　，是告戒人類要知道瞭解自然界之萬物規律，只有這樣，人類才能自覺地去保護自然的生態平衡，人類才能得到自然界源源不斷的、無有窮盡的物質和財富的恩賜。故告人類應有平衡心理，平常心理，平等心理，才能防止私心太重、貪心太大之人的扭曲心態。
　　第三，「旁行而不流，樂天知命，故不憂」
　　，是告戒人類應堅持真理，不要是非不清，不明事理而隨波逐流；告戒人類要堅持正義，做到出淤泥而不染，做到威武不能屈，富貴不能淫，做到能自覺抵制社會中的一切醜陋現象。堅持真理和正義的前提條件是：人，不但要瞭解自己的生命規律特徵，而且還要瞭解別人的生命規律特徵，知己知彼，才會在人與人的交往共事中「旁行而不流」。故人類應有真實心，正義感和知足常樂的心態去為人處世，則自然可以預防人生中過度的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情傷身。
　　第四，「安土敦乎仁，故能愛」
　　，是告戒人類要忠誠老實，厚德守信，常存善良慈悲，仁愛天下眾生。故人類應有忠心，真誠心，道德心，善良心，慈悲心，仁愛心，則「自強不息」又「厚德載物」，「仁者愛人」而「仁者壽」。
　　聖人孔子說：「不知命，無以為君子。
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　　何謂命？命就是自己人生過程中的生、老、病、死之自然規律。
　　何謂君子？就是能瞭解和把握自己人生過程中生、老、病、死自然規律的明白之人。
　　相由心生，命由心造。所以，只有瞭解了自己的生命規律，就把握住自己的人生命運，才能讓自己的心靈美好，才能使自己的自然心、平等心、真理心、道德心、仁愛心
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　　「苟日新，日日新，又日新（《大學》）。」故成功者不過喜而心神自定；失敗者不會悲而肺氣自如；理想者不偏離正確的思維，則「後天之本」脾氣的運化神功永恆；不滿者能知足常樂，又自強不息，厚德載物，則制怒而不傷肝；各個深明大義，人人通曉明理，則無貪、無妒、無罪之私慾，故不生驚恐之心，則先天之本腎氣無損。此五臟之根和合，則六腑、十二經脈及各組織細胞之精、氣、神自足，使之「真氣從之，精神內守，病安從來。」
　　由此可知：知命懂命，改造命運，平衡心理，非四柱命理學不可也。故四柱命理學是心理醫學，是最先進的心理醫學。亦不為過矣。
　　人，有什麼樣的性格，就會產生什麼樣的心理特徵，故人的心理平衡與不平衡，主要是由人的性格所主宰。所以，研究人的性格，就能瞭解人的心理，能夠告知自己在為人處事之中，不致因不順心之事之人而過喜、過怒、過思、過悲、過恐。
　　四柱命理學研究人之性格，探討人之心理，雖以木、火、土、金、水五行干支來分析，但其參照物卻是以自然界中木、火、土、金、水五種自然物質為特性。同時又運用一年四季氣候變化和地理方位為度。
　　《滴天髓
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　　性情》說：「五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱羞惡，辭讓，是非誠實之情。五氣不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。
　　「五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄於艮坤，此後天定位之應。東方屬木，於時為春，於人為仁；南方屬火，於時為夏，於人為禮；西方屬金，於時為秋，於人為義；北方屬水，於時為冬，於人為智。坤艮為土，坤居西南，以火生土，以土生金也；艮居東北者，萬物皆主於土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故聖人易艮於東北者，即信以成之之旨也。賦於人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱，辭讓，誠實之情；若偏枯濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。」
　　由此可知：人之心理，乃性情所主；人之性情，乃天地陰陽五行之氣，五方之氣，四時之氣所共同主之，此自然之理也。
　　

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作者： 傻妹子   來源： 搜索引擎