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生辰八字算命
 

生辰八字算命八字命理學亦稱四柱預測學，俗稱八字算命占卜。它是以人的出生時間排成年、月、日、時四組干支（即生辰八字），以陰陽五行相生相剋為基本方法，通過測算命局中五行衰旺的中和情況，來推演分析命主一生的窮通壽夭、事業財運、感情婚姻等的一門預測學術。它起源於中國古代的光輝著作——周易（或稱易經），是中國傳統術數精粹中的顯學。八字命理學經過不同歷史時期的發展，已形成較為嚴密的理論體系。但其準確率和實用性還亟待提高。令人欣幸地是，進入信息化時代，現代命理學者結合更多的科學原理和命理個案。正本清源，觸類引伸，使八字算命學理論躍上了一個新的台階。儘管八字命理學自產生之日起，就飽受非難，但它如同一件出土的國之瑰寶，拂去滄桑的塵土，仍然映射出無與倫比的傳統文化光芒！

五行八字人生註解系列專欄：
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人生八字註解：愛情與婚姻
不生孩子，原來是「剋夫」報載新聞故事《不生孩子，原來是「剋夫」》:
劉女士結婚7年，一直很想要個孩子，卻總是不能如願。夫妻倆找了多家醫院，結果總是：兩人均正常。
去年丈夫留學去了國外，半年後回國，夫妻相聚，一個月後到醫院檢查，劉女士已懷有身孕。
接診醫生一聽雙方情況，馬上分析出原因：如果雙方正常，則可能是劉女士體內產生了一種可以殺死精子的抗體，導致不孕。而丈夫出國後，劉女士體內抗體水平自然下降，所以就順利受孕。目前約10%的不孕患者都是這種情況。「原來有的女人真會『剋夫』」，聽到分析結果，劉女士感到不可思議。
命理學上主要是宏觀的角度來解釋「夫妻相剋」的現象，即相剋夫妻雙方或一方的八字命局存在著五行氣場的不諧。上述例子實際上從微觀的角度來印證了相剋理論，即相剋夫妻雙方或一方的體內可能會產生不利對方的生命物質。
相剋有不同的方面和層度。或者影響運勢，或者影響身體，或者影響情緒，或影響後代等。輕者感情不和，缺乏溝通；重者勞燕紛飛，生離死別。上述文章裡的劉女士實際上體現在有些「妨子」，而且層度較輕。
我們有理由相信，在不利婚姻的流年，這種「相剋信息」或者說「抗體物質」必會集中引發，從而導致婚災。所以命理學上解婚災的一個重要手段就是提倡在有婚災的年份，夫妻最好分居，使「抗體水平自然揮發下降」，從而安然渡過婚姻危險期，待不利流年過後，重修百年舊好。
命解愛情之一·魚眼裡的愛情女人喜歡吃魚眼，男人每次燒魚都細心地將魚頭兩面煎得焦黃，剔出魚眼給女人。在一起久了，感情也就淡了，也就慢慢有了裂痕。於是象許多不和的夫妻那樣，女人和男人離了婚。
女人後來的丈夫對她吃魚眼的嗜好很不以為然：魚眼有什麼吃頭？！於是女人再很少吃魚眼。
一天女人在街上偶遇多年不見的前夫。男人說：一起吃頓飯吧。在酒店，男人點了一條很大的魚，女人說：這麼大的魚，吃得完嗎？男人說：魚大，魚眼才好吃。女人心裡一動。
魚端上來了，女人又看到了往日熟悉的一幕：男人小心地將魚頭兩邊的魚眼剔出來，盛在小碗，遞給女人。
一剎那，淚水模糊了女人的雙眼……
時間決定不同的五行能量場，不同的五行使我們的命局產生不同的「效應」。
許多時候，錯誤的不是我們之間相處的感情，而是我們之間相處的時間。不一定要用分離來將糟糕的局面結束，而要用寬容來待糟糕的時間過去。
我們所經歷的時間有如流水，有急湍也有緩流，你不想經歷險灘、棄岸而逃，或許就沒有機會領略平湖的無限風光。
醉醒子婚姻命談·潔身自愛「雲想衣裳花想容。」上帝賜與人世間最美麗的物事便是花容月貌的女人了。可惜每每要被吾輩這些腌臢男人輕狎了去。然而亦有這類女子，氣質不凡，才華橫溢，或妙筆生花，或蓮舌生香，視天下的男子如無物，閨思不肯輕許人。這種命局多以傷官格為主。
一般來講，傷官女命逢之不宜。如混雜，主蔑視世俗，不守清規，感情駁雜。但傷官純粹，命局不雜的女命往往如上所言，才比謝女，情如金堅。坤造：
甲辰 丁卯 甲寅 丙寅
此造為自由撰稿人，文筆清麗，收入亦豐，至今未許伊人，小姑獨處。
有道是：只羨鴛鴦羨仙。這類女命內心並非絕對排斥官星，或因其境界太高，總給人以「可遠觀不可近玩焉」的感覺，綠鬢孤眠就在所難免了。
婚姻危險期據婚姻專家研究，結婚第七年是婚姻的第一大危險期。
按易學的觀點，任何事物、事件產生時的時間信息與該事物、事件的發展趨勢息息相關。假定某夫婦甲子年結婚，結婚第七年即庚午年，與甲子犯天克地沖，如果夫婦雙方命局再有不利婚姻的信息，興許就難過這一道「坎」了。
不從命理和擇日學來分析，婚姻專家的千言萬語都是不能合理解釋上述現象的：為什麼結婚的第5、6、8、9年不為危險期？
醉醒子婚姻命談·賢妻良母賢妻良母型女性給人的印象是：溫婉和順，善於持家，夫唱婦隨，充滿愛心。這類女性的命局大抵以正星為主，日元的氣勢不是很盛，而梟傷殺刃等凶物較少或不佔主導地位。四正星的喻義：
正財：勤勞節儉，善操持；正印：隨和，不喜紛爭；正官：富於涵養，自律守德；食神：慈愛，細心，寬仁。
古例：癸丑 庚申 戊午 已未
四柱雖不見官星，但食神生正財，一氣貫注，秀氣流行。「人品端莊，知大義。雖出身農家，安貧紡織佐夫。」癸亥運後，丈夫科甲連登，做到省部級大官，「雖夫貴，未嘗以貴婦自矜，在家布衣操作，生四子皆美秀。」真可謂寵辱不驚，旺夫宜子，人生中如意美眷也——此命只應古時有，而今能得幾時聞。
娶個賢妻良母型女性做太太，應該是大多數男人的夢想。但如蔡瀾先生所云，太太最好廳堂之上像個大家閨秀，床第之間像個青樓女子，就未免忒求全責備了。
桃花運第一個以花喻人的作者是天才。而以桃花喻人，最早見諸文字的是《詩經》裡的句子：桃之夭夭。以後就用得濫了。崔護的詩「人面不知何處是，桃花依舊笑東風」則給人以無窮的遐思。大概由於桃花的顏色有似少女含羞的紅暈，花蕊又開得嬌艷，後來就借作男女風月的代名詞了。
命理學上桃花的含義有兩種。一指咸池桃花，命帶這種桃花星較重的人，多主氣質優雅，聰明多情，甚有異性緣。一指命局多三合六合，或大運流年遇天地鴛鴦合、紅鸞天喜等，也往往易得美女青睞、可人眷顧，俗所謂紅鸞星動是也。
命逢桃花，如張無忌般人見人愛、依紅偎翠，毋寧是令人神往的。但倘若不恆其德、沉迷慾海，則於身心、事業、家庭多致傷害，得不償失也。是以弱海三千，只取一瓢而飲。
又，男命桃花又逢劫財是為桃花劫；女命桃花又逢七殺是為桃花殺，此等輕則破財，重則害身，足為濫情者戒。
醉醒子婚姻命談·甘作人妾現代社會文明昌盛，實行一夫一妻制，不允許男人納妾。但金屋藏嬌即俗所謂包二奶現象於今已蔚為大觀矣。雖然這些花心男人固可厚非，但愛慕虛容、貪圖安逸的年輕女子拿青春賭明天，甘作人妾，不也讓人歎惋乎。
察「小妾」之命，總不外乎官殺混雜、比劫疊疊、傷官見官、傷官見印之類。下有一例：
女命 癸丑 已未 庚午 甲申
此造以午火為官，但被未土印星合化。印為父母，為年長之人，印合入夫宮，就可能會與老男人發生情緣。又加之年透傷官，逢大運引旺，則人無守節之心，故淪為其老闆——一個五十歲男人的禁臠，甘願為他奉獻著韶光年華。此正應「傷官佩印，先妾而後妻」也。這種命，以第三者的身份插足，說不定以後會奪了「正宮娘娘」的位子而轉正呢。
遲婚，紓解不良婚姻信息的良方方童的男友是比方童高兩屆的大學學友，知識分子家庭，畢業後又進了一家IT公司——一切看起來門當戶對。於是一等方童畢業，雙方父母就籌措著操辦婚事。方童與男友雖然感情很好，但對結婚卻沒有絲毫感覺，在用盡各種方法拖延婚期時，卻發現自已懷孕了，於是「奉子成婚」，渾渾噩噩走進婚姻的殿堂。
婚後的流產使方童甚感身心疲憊，優裕的物質享受並不能沖淡單調婚姻生活的鬱悶，丈夫升職開始無休止的加班後，方童逃離家園的念頭無可遏止地膨脹起來。終於在某一天留下一張紙條後獨旅新疆，在不知名的小城閒逛、趕集、喝酒、蹦迪、被小男生追……結束旅行回家後，面對焦急的雙方父母和怒容滿面的丈夫，方童忽然發現：離開，並不需要一個正式的理由……
從命理理念來思考，方童應屬命中比劫·食傷較旺的八字，這類人個性奔放自由，嚮往浪漫神秘，不喜受家庭的束縛，如過早淪入婚姻的樊籬，其婚姻觸礁的機率相當大。
對於有婚災信息的命局，最常見的勸告語是「遲婚」，雖是簡單的二字，卻包含深刻的命理、倫理哲學。一方面，「遲婚」本身即作為「婚姻不利」的標誌，可以很大程度上應承、沖抵八字中的不良婚姻信息；另一方面「遲婚」也可使人的生理和情感更趨成熟，經歷相對長時間的單身生活後，對愛人臂膀的依戀也更強，從而會更珍惜愛情和理性對待婚姻中的風雨。所以說，遲婚是有效避免婚姻觸礁而招致二次婚姻的良方。？

人生八字註解：事業財運
大貴者用財而不用官經常有命理愛好者問：「我命中沒有官星，是不是不能做官？」這個問題提的簡單，解釋起來卻要講得舌焦唇敝。大家把經典命書如《三命通會》、《子平真詮》等多讀一讀，裡面分列有財、官、印、食等格，這些不同的格局只要純粹清奇、符合五行中和的原則，就可論為官貴格，書裡並沒有談到官星格才是做官的命。所以不能拘泥於這些概念和稱謂上的東西。如台灣前領導人李登輝的八字裡就沒有官星：
乾造 壬戌 癸丑 戊子 癸丑
此為純粹的身旺財旺之格，氣稟中和，日時逢天地德合，訣曰：「為官多因天地合。」又逢天乙夾貴，故貴為一方元首。
命理經書云：「大貴者用財而不用官。」這句經文不能死板絕對地去理解，它僅是為了強調：如果遇到財格而有貴氣，亦可論為官貴之人。
珠海郝先生來電問八字：甲辰 乙亥 庚申 戊寅，他稱稍讀過一點命局，並也找人看過八字，余曰：「別人看你的八字，都會說你是經商求財之人吧，但我認為不一定是，多半是從政或做企業管理之人。」答曰：「對，都說我是富命，我現在是個小公務員，沒什麼錢。」余斷：「你97年陞官，01年又要調職。」答道：「對，對，你還真行。」余接著說：「你現已到處級吧？」對方笑答：「算是管著一個部門吧。」
此造偏正財透而旺，日元得祿神、偏印幫扶，身旺任財；日時寅申，是為祿馬交馳，故貴。略嫌財星稍旺了一些，97年丁丑，印旺通根，財旺生官，故提職；2001年辛已，比劫坐長生幫身，逢三刑，主成名調遷之喜，所以又要擢升。
官貴的命理義蘊古往今來，官，就意味著權勢、尊貴、榮華等。命理學中是以克我者為官。克者，制約我也，役使我也。初學命時，對命理學中把克制我的五行作為官的代表星感到很不解。明代命理大師萬育吾說：為官之人受朝庭驅使，鞠躬盡瘁，蓋棺論定而後已，故以克我者為官。思來想去，總覺這個解釋差強。及至讀《韓非子·五蠹》，彷彿間有所悟矣。
韓非子認為，在上古時代，作為人民群眾的首領，不僅要吃的差，穿的差，而且還要身先士卒為人民排解困難，謀造福祉，實在是一份苦差。所以清高之士往往寧願遁跡山林，也不願登基為王。雖然這種說法不盡其然，但還是啟發我們想到：官的本義就是受人制約，受人驅使，今世所謂「人民公僕」、「公務員」者也。所以命理學以克我者為官是符合社會管理學的，由此也可見命理學的科學性。在禹的兒子啟據天下為已有之後，歷世以降，至於今時今日，官就成為擁有特權、凌駕人民、坐享富貴的代名詞了。
愚以為，在最昌明的社會制度裡，官，就如同大廈裡的物業管理員。
財運淡薄，宜守本份「財為養命之源。」通過某種形式的勞動獲取生存所需的物質是每一人的生物本質特性。但命中財運不佳或者說大運流年暫時不利求財時，宜做好本份的工作來獲得報酬和收入。乾造：癸丑辛酉辛酉甲午大運：78庚申88已未98戊午此造為余之摯友，日元屬辛金，可謂身旺之極，須以癸水食神洩為用，惜水不通根，金多水濁，且大運走南方，火土逼水，運勢不佳，經濟上每感入不敷出。 2000年庚辰，大運在戊午，欲到外地做服裝生意，問余前景如何？余見其不是經商致富之人，遂告之：「能找一份實在的工作做做最好。」但其命中比肩一遍、心性好強；又帶將星、不甘平庸，總希望能拚搏一下，去意已決。此年及01年辛已，接連兩年，忙忙碌碌，無所斬獲，幸流年比劫生食神，保其本錢。 2002年壬午，雖透壬水喜用，但被運干戊土所克，地支火旺而與旺金相戰，此年繼續做生意，不但未賺錢，反蝕本大半。 2003年癸未，歲運合化為火土，是為晦氣臨門，力戒其不可再外出經商，此年在家開摩托車載客，雖收入不豐，但足可敷日常開支，下半年慈母不幸見背。今年（2004）又問余財運，余見流年在甲申，水逢長生而旺，歲干甲木正財克去戊土忌神，答曰：「今年會進點小財，有些穩定收入。」2月份，其親戚請他幫忙做事，薪酬較為理想，心情也漸開朗。
任職與求財「他來克我為官鬼，身旺當權；我去克他為妻財，主強則富。」命理學上一般根據財官的衰旺和趨勢來區分為貴命或富命，或者說求職命或求財命。
小李名牌大學畢業後在市設計院工作，頗受器重，薪水不錯。但眼見周圍的同學、朋友一個個下海經商，成了大款，鞍前馬後，揮金如土，艷羨之餘，不禁躍躍欲試。後來終於狠下決心，辦了停薪留職，與人合夥開了一家貿易公司，誰知不到三個月，合夥人見業務沒什麼進展，卷款而逃。開弓沒有回頭箭，小李只得硬著頭皮，四處借貸，重新開張。後又因不熟悉業務，被客戶訴其違約，索賠巨額違約金，公司只得關門大吉。因每天有人上門追債，招致家人怨聲載道：「放著好好的工作不做，開什麼公司！」
為逃避債務，小李只得南下打工，在一家地產公司找到一份小職員的工作，仍然做他的設計。由於工作努力、才華出色，漸受到老闆賞識，兩三年功夫，由部門主管升至總經理助理，年薪數以十萬計，不但償還了債務，另買房購車，風光如意。
從上可看出，小李就是一個求職命，自已創業求財處處倒霉，在他人手下任職卻得心應手。現代社會，對於大多數人而言，不管做什麼事，最終目的就是為了賺錢，固然不可把工作與財運截然分開，但任職與求財畢竟是參與社會活動的不同方式，前者不需要本錢、不承擔風險、間接獲取報酬等；後者需要本錢、自已承擔風險、直接獲得利潤等。當然，事無絕對，流年運氣好的時候，做什麼都順；但運氣不好的時候，做自已不適合的行業就容易造成很大失敗。所以要明白事倍功半與事半功倍的道理，根據自已的命理特徵，確立正確的奮鬥方向。
富貴有定數，切莫恣意求在現代市場經濟的年代，我們終於可以把獲得官位或財富作為實現人生價值的標準了。高速發展的新世紀裡，熱衷名利的芸芸眾生，少年得意者有之，英雄末路者有之。風雲際會，潮起潮落。近讀某報所載之法制新聞，附有當事人之出生年月日，雖無時辰，排成命局，細加校驗，頗相符合。
坤造：甲辰　庚午 丙申　　
命主於公歷1967年10月15日0時交運
大運：己巳 戊辰 丁卯 丙寅　
此造丙生午月，可謂身旺，月透庚金，通根日下，年支辰土亦可晦火生金，身旺任財，格局堂皇。所以「是一個有層次、有品位的職業女性」，碩士學歷，三十餘歲即任某大型公司總經理。命主於93年癸酉，好不容易弄到一塊地皮，開發房地產。但因歲運相沖，所以這一年苦無資金，得其「男性朋友」慷國家之慨，予100萬元作為啟動資金。到94年甲戌，戌為土之旺地，金之餘氣，又卯戌合火，可謂身旺食旺財旺，此年通過投機手段經營房地產，一夜暴富。從95年乙亥~97年丁丑，北方水地，克火護金（在丁卯運火力偏旺，喜土金水），命主在此期間，以虛假單據騙得銀行1600多萬美元。99年已卯，梟逢旺地生身克財，所以這年其「男性朋友」東窗事發，被牽涉進去，幸年透已土傷官生財，暫未被捕（不詳，不知是否逃逸雲）。2002年壬午，羊刃重逢，壬水七殺克身克不住，有官災。此年6月被警方查獲，同年7月被逮捕。今年癸未，卯未半合木，印旺生身；午未六合，傷官助劫，被涉嫌信用證詐騙起訴。觀涉案金額，恐怕要牢底坐穿。
俗語云：命中只有八斛米，走遍天下不滿升（10斛=1升）。私慾肆意膨脹，必以投機取之。投機之財易得，必又助漲私慾，慾壑難填，旺極必傾，《易》之道也。
故求財求官，要自身勤懇努力，日惕若厲，方克大成。如比爾·蓋茨所言：我們離破產只有100天。夫以其傾國之富，亦復如是，我等貧民，不宜更勉之乎。
人生八字註解：教育求學
八字與考運命理命運預測是唯心主義嗎？對此我們當然要給予否定的回答。相反，排斥命運的客觀因素、過於強調後天努力的主觀意識，才是真正的唯心主義。就拿考試來說，不管你學習如刻苦，甚至於頭懸樑、錐刺骨；不管你多麼博學，甚至於學富五車、才高八斗，如考運不佳，輕則與理想學府相去甚遠，重則名落孫山。
封建時代的科舉考試，是國家選拔官吏的主要手段，也是知識分子進入上流年社會的唯一途徑。考題偏於主觀、閱卷多憑考官喜好，很大程度上缺乏透明和公正，就更與個人的命理運勢及風水祖蔭等休戚相關了。以至於古代預測學把能否中科舉作為考察八字與風水格局優劣的主要標準。
現代社會的國家統一考試，在上世紀九十年代以前，因涉及到轉戶口、包分配，考上大學就成了人生成功的重要標誌和轉折點。隨著教育制度的改革，高考考題客觀題比例增大、閱卷更趨公平公正，考上大學也並非重要的富貴象徵，似乎與運氣無關了吧？實則不然，十年寒窗苦，考試卻只集中在那麼幾天，考試仍與流年運勢的客觀因素有很大關係。
不利流年對考試影響主要體現在如下方面：
一，思想壓力大。不僅是學習考試，在不利流年，工作生活感情等都要面臨相對增大的思想壓力。
二，臨場發揮不佳。有的同學平常學習優異，臨考時「大腦一片空白」，就是因為流年太歲克制住命中的文星。
三，身體狀況差。不利流年有時引發身體疾病，以至於注意不集中、中途退場等等。
在實際預測中，會發現有的人在不利流年也能如願以償地考上大學，這與其命局五行流通、用神得力等有關，則其人心理素質好、稟賦異常，往往也能涉險過關。反過來，如命中缺乏從文的有利條件，即逢喜用流年，其超常發揮的機會也不是很大。
子女星的命理義蘊一位父親為了培養孩子成一流的運動員，放下手中的生意不做，陪著孩子四處參加訓練和比賽，耗資巨萬，最後竟舉債度日。看到這則消息，使我想起一句俗語：兒女是前生相欠的債。
命理學傳統上是以克我的官殺為子女星。清代命學家任鐵樵認為：父為子綱，豈可子來克父。所以不能以官殺為子女星。此實乃腐儒之見。從生物界來看，繁殖後代似乎是生物體生存的唯一目的。許多生物種類的繁衍甚至是以母體生命的終結為代價的。人作為萬物之靈，固然有權貴、財富、情愛、榮譽等諸多人生追求，但生養子女仍是人作為生物體最根本的責任和使命。官，就意味著責任、使命和負擔，所以命理學傳統上以官殺為子女的代表星是十分符合物質世界的原理的。任氏之說，時人多有附合。不作深層次的哲理思辯，於命理之微豈能得哉。
因材教子讀某報成長週刊，其中幾個個案讓人很有些感觸。
家庭A：兒子從小就調皮，讓他老老實實坐下來學習，簡直比登天還難。進了初中還是大錯不犯，小錯不斷，三天兩頭到學校去接人。去年中考，一狠心把他送到部隊參軍了。沒想到去了才三個月，他就寫信回來說知道自己以前渾，以後會好好做人，多上進，還囑咐爸媽注意身體……兒子懂事了，這比他讀重點高中考上大學還讓我們欣慰。
家庭B：女兒成績一般，勉強可以上普高，填中考志願時權衡再三，考慮到她個性開郎活潑，喜歡旅遊，為她填報了不起一所旅遊學校。女兒進旅遊學校後，處處如魚得水，成績優異，畢業前夕被某國際旅行社提前錄取，在很多同齡人忙碌高考時，她已拿著不薄的薪水……我們真為當初的選擇而慶幸。
這些例子使我們感到，現在一些望子成龍的父母們在子女的培養上已越來越理性了。從萬千命造總結的結果來看，把極富貴和極貧夭的命造掐頭去尾，剩下的絕大部分就是我們這些平庸無奇的命造了，豈可個個成龍成鳳，光宗耀祖？
從A例來看，其子命中多半帶有傷刃刑殺等凶神，到軍營中鍛煉鍛煉最適合不過了。B例，其女兒命中無疑傷食偏旺，教她靜下心來做學問恐少長進。而旅遊的「流動性」倒也與她的命格相符。
結束語：命中某種忌神偏旺，選擇合適的職業或環境，順其氣勢而化洩之，也是改運的方法之一。
考運實例探討上海楊先生研究六爻有很長時間，對四柱亦頗有興趣，筆者有幸為其批閱八字，所以經常互相討論四柱和六爻方面的案例。一日來電拿此乾造：
乙丑 庚辰 甲辰 壬申 一起來分析五行衰旺；此四柱一見之下，無疑財殺偏旺而日元較弱，拿所謂的新派命理，鐵定是從弱格了，實則不然（註：從弱格的始從俑者是任鐵樵，筆者用各種從格，但並不認同此格），甲木日元生於辰月，餘氣未竭，又乙木三重幫身，氣數不衰，且四個地支均含水氣，申辰拱局而透壬水，蓄水之勢亦不為弱，則水木相資，可與財殺對抗矣，惜日元無寅卯旺根，較量輕重，財殺猶勝，故格局不算高。早行已卯戊寅東方木地，父母應小有作為，衣食有餘；丁丑運財逢旺地，屈志難伸；丙子乙亥運行水木之地，可略展人生之志。
討論完格局喜用，余見此造85年生，正當高考之年，遂問：「此子考運不佳，如果是在去年高考的話，難以如願，因歲在癸未，日元入墓，癸水印星又被運干戊土克合。」楊先生說：「對，考運不好，去年沒考上。這是我朋友的兒子，就想看看今年高考的事，因得子晚，對其傾注的心血較多，總希望他能考個好大學。」余曰：「今年甲申，歲運相沖，天干甲木克戊土幫身為喜；地支寅申沖似為不利，但一則申宮藏壬水，沖處相生；二則命中雖論金旺，實乃恃土相生之勢，不比秋金，本身並不特別剛硬，故此申金並不能完全把寅木沖掉，反有一點『衝起』的味道，又加上復讀一年，考名牌重點不抱樂觀，二三流大學還是很有希望的。」楊先生說：「我也是這樣對朋友講的。孩子學習非常用功，近期學校測驗考得較差，看來只能這個樣子了。」
月柱庚金七殺鄰剋日元，命主有自律性和壓力感，故聽話懂事，學習用功。但這只是考上大學的必要條件，而非充分條件，想考上理想學府，只有減輕其思想包袱，寄望於他的超常發揮了。
人生八字註解：健康疾厄
酒後尋發洩罪責難逃北京消息，兩名保安夜半酒後滋事，無端將一名環衛工人毆打致死。在命理學中，七殺+傷官是警察、軍人、保安、黑社會分子等的標誌，代表的性格特徵是敏銳、多疑、打擊力、暴力、出風頭、不服氣、行動力等。七殺和傷官是命中的凶神，如八字命中無制化，又被大運流年引發，很容易出事。
兩名保安事後交待：酒後無聊，在馬路上亂叫，想找人打架，發洩發洩。該名環衛工人剛好途經，不幸淪為他們的犧牲品。這種情況，如事先進行一下八字預測，指導他們上練功房打打沙袋、射擊場玩玩射擊，讓凶神的能量場慢慢釋放，忌神的流年流月一過，就能逢凶化吉了。
火炎土燥，防目疾眼睛是心靈的窗戶，其功能的下降往往是不可逆的，八字中如有不利視力的信息，就一定要注意用眼衛生了。眼睛需要淚液的滋潤，如命中火炎土燥，就常感乾澀、目赤腫痛。

以下一例是本站客戶
乾造：丁巳　丁未　丙戌　丙申
火臨已午未之域，天元一氣，以未土傷官晦火洩氣為用，喜用得力，兩間不雜，小有貴氣。燥土脆金，申宮壬水亦傷，故常患眼熱眼痛之症。

以下一例是論壇訪客
坤造：壬戌　乙巳　乙巳　丙戌
從兒格，傷官旺盛，斷其：「個性活潑外向，善於表現才華，能言善辯，喜歡自由，多動而不喜守舊。01年上重點大學，同時有傷病災。」答：「2001年考上大學，確有病災，現恐會目盲，請大師幫我看命中是否會盲？2005年是否能升讀研究生？」01年辛已，丙火傷官得祿，順勢，考大學如探囊，但丙辛合，七殺又引發傷官之凶性，故主病災。此造不但火土旺極，且乙木被焚，乙木為肝，肝之竅外發出目，猶要注意保護視力，故誡其：「從現在開始就要少上電腦了。考研究生不是什麼難事，但06年防目疾發作。」06年丙戌，傷官伏吟而入墓，非為吉兆。
無明業火焚身夏夜納涼，大伙聚在胡某門前閒聊。張某過來寒暄遞煙給大家抽時，無意間漏掉了胡某。胡某認為張「瞧不起自己，看不起人」，不禁勃然大怒，破口大罵，意欲未盡，竄進屋中拿出水果刀猛刺張某數刀，致其不治而亡。殺人償命，胡某黃泉路上，應悔之不及。
凡遇此類事件，法理學家一定要大叫：法制觀念淡薄！社會心理學家也要嚷嚷：要加強心理修養！——一大堆空道理。從命理學看，此人流年定犯了極重的官災，伺機而發，「遞煙事件」不過一個導火索而已。借佛家的術語來說就是：「一把無明業火從頭燒到腳」。俗語所謂：「怒從心頭起，惡向膽邊生」。這個時候，再強的法制觀念、再好的心理修養也都拋到九宵雲外去了。
從往哲今賢的命理實踐結果看，只要事先能準確預測，在官災發生期通過五行調理和特別心理警示作用，是能很大程度上將這種飛來橫禍予以化解的。偈曰：心重者時時忍字當頭，性暴者每每仁字在胸。
干支五行與疾病自古醫卜相通。古代許多醫家也同時精通卜筮命理。中醫與命理均遵循著相同的五行原理：
金應肺，木應肝，水應腎，火應心，土應脾。
不過中醫是通過望聞問切等來觀察診斷病症，命理則是從四柱干支來分析推衍病因。
命理典籍《金玉賦》有論疾病一節：
「木逢金克，定主腰肋之災。火被水傷，必是眼目之疾。三合火神旺盛克庚辛，損頭面及膿血之疾。如傷日干，及財官太盛，折肢體眷屬之災。心肺喘滿，亦本金木相刑。脾胃損傷，蓋因土木戰克。支水干頭有火遭水克，必主腹滿心朦。支火干頭有水遇火旺，則內障睛盲。火土焦蒸四曜，則發禿眼昏。潤下純潤充氣，返神清骨秀。熒惑乘旺臨離巽，風中失音。太白堅利合兌坤，兵箭落魄。」
《滴天髓》論疾病章：
「五行和者，一世無災。血氣亂者，生平多疾。忌神入五臟而病凶。客神遊六經而災小。木不受水者血病。土不受火者氣傷。金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃洩。」
茲把身體各部與干支五行的對應關係列表如下：
十天干
甲陽木/膽、頭 乙陰木/肝、頸 丙陽火/小腸、肩 丁陰火/心 戊陽土/胃、肋 已陰土/脾、腹 庚陽金/大腸、臍 辛陰金/肺、股 壬陽水/膀胱 癸陰水/腎、足
十二地支
子/膀胱、耳 丑/肚、脾 寅/膽、脈 卯/肝、指 辰/皮、肩 已/咽喉、齒 午/眼睛 未/胃、腕 申/大腸 酉/肺 戌/腿 亥/腎
疾病要以預防保健為主。命理雖然不像中醫那樣，對疾病有具體的治療手段，但它有著超前預知、分析明確、省時省力等優勢。現代醫學如能與命理學結合，必將揭開人類生命健康學的新篇章！
木克土，防胃病乾造：乙亥 丁亥 丁未 癸卯
大運：92辛已 02庚辰
殺印相生，貴。此造為體育界名人，揚名國內外。命犯梟神，未土被合在木局，先天脾胃功能差。92年後大運走辛已，與年、月反吟，衝起梟神，暗伏凶兆。99年已卯，流年再合木局，乙木直克流年天干已土，此年查出胃癌。庚辰運，2003年癸未，七殺透干生梟神，地支又會木局，辭世，享年68歲。

坤造：甲辰　戊辰 辛亥 丙申
大運：73丁卯 83丙寅 93乙丑 03甲子　　　
此造由易友提供。甲木克戊土，戊土雖坐祿堂，不弱，但地支虛濕，且大運走木水之地，也屬胃病縈繞之象。39歲後運走甲子，申子辰化水，又透甲木克戊，不吉之甚，03年癸未，癸又合去戊土，此年下半年住院開刀，胃癌晚期，且已轉移至淋巴組織，難過2004年甲申矣。

坤造：辛卯　己亥　辛未　戊子
大運：75壬寅85癸卯95甲辰
此造亦是亥卯未三合木局克土，95年後運走甲辰，2004年甲申測，申子辰又會水局，斷曰：近兩年切防胃病，最好今年做個胃鏡。其女回復：「好像以前沒有聽說她胃不好，不過我想還是去看一下的好。」過兩天又復：「您真的很厲害，我現在才知道她以前得過胃病，真的應該去做一個胃鏡。」此造因原命局中未透甲乙木克土，所以胃病只是長期隱伏著。

癌症的發生是個漸進的過程，往往經過幾年才到中晚期，在這之前常規檢查很難發現，而用命理五行可一覽無遺。
防近視練習薄看小侄子做作業,發現他的作業本是淡黃色的.封底有關於防近視練習簿的說明書法(略雲):據統計我國中小學生近視率不斷上升,急需改善他們的學習條件以保護祖國未來的花朵.經科學分析,淡黃色頁面較白色頁面降低對視覺的刺激,有保護中小學生視力的作用.該練習薄已獲國家專利云云.
命理學認為:近視主要是因為八字中水克火造成的.五色(水黑,木綠,火赤,土黃,金白)中,黑色固然不宜作為頁面底色,綠色紅色則過於濃艷.黃色白色較為適中.白色主金,生水克火,黃色主土,克水護火,故黃色頁面視覺刺激指數較白色頁面要低,從而起到保護視力的作用.

姓名測試與姓名起名
破譯姓名密碼,提示人生風雲姓名是每一個人自有的文化標記，體現著特定的精神人文內涵，並附載不同的陰陽五行信息。姓名作為人們參與社會活動的「媒介」和「通行證」，它所蘊含的精神內涵和五行信息，勢必對人在社會活動中的存在狀態產生積極或消極的誘導暗示作用，從而一定程度上影響到人生運勢。可見起好名、改佳字是十分重要的。目前姓名學上較流行的五格剖象法，主要從姓名的筆劃數理著手分析，雖然反映了一點易學上的象數原理，但它忽視形、音、義、偏旁等姓名的基本元素，認識上是很片面膚淺的。以下結合命理學識，略抒已見，聊以窺姓名學之本真云爾。
望文生義，因義思人。一個人的姓名所體現的文化內涵要符合其命局之十神（身食財官印）的特性。比如命中宜文章藝術者，取名最好清新秀雅；命中宜經商貿易者，改號最好務實厚重；等等，表裡如一，方能相得益彰，互相發揮。
字分五形，詳研喜忌。姓名的字形（包括偏旁部首）所含有的陰陽五行信息要符合命局中五行（金木水火土）的喜用。如命以土金為喜，多用金玉土旁，字形方正；局以水木為用，妙選草木水部，字體清秀；等等。不精命理，亂用五行，只怕弄巧反拙。
筆劃應數，數含易理。姓名的筆劃數依先天易數成卦，要體用相生相和，世爻不刑不沖——此用梅花易數之原理也。《易》本天地之理，姓名豈能逃乎？
此外還要結合測字學上筆劃的五行分類、音韻學上發音的五行分類等，茲不贅述。
姓名起名改名是命理學上解災改運的重要方法之一。其關鍵在於對命局精準的分析把握。是故起名之道，精於算命為先。如果單純從好聽好看、含義雋永的角度考慮，想要起個「美」名傳揚四方，誠為易事。但欲趨吉避凶，調理運勢，如果不在準確判定八字命局的五行喜忌的基礎上來運作，再「美」的名字不過是一隻徒具其表的花瓶罷了，甚至於對人生運勢起到適得其反的作用——現在許多起名網站、機構，就是如此。或者他們頗有些傳統文學素養及姓名學知識，但於算命術只粗通皮毛，更談不上通幽洞微，見微知著了。對於起名之道，誠所謂捨本逐末、緣木求魚之輩也。
醉醒堂起名字示例尚氏之子
男命，陽曆2002年1月15日/陰曆辛巳年十二月初三日午時呈祥
      偏印　　　偏印　　　日元　　　正官
乾造：辛巳　　　辛丑　　　癸未　　　戊午　
大運：庚子   已亥   戊戌  丁酉   丙申   乙未   甲午

命局分析
日元癸水，生於臘月，水有餘濕，似乎不弱。但丑未一衝，日元之根拔，乾透戊土，通根丑未，是為透官藏殺，克合日元，又且已午未暗合火局，火生土旺，則身弱不勝財官矣。喜年月雙透辛金印星，地支已丑暗拱金局，則印星得力有氣，足以洩火土之氣發水之源，命局可堪中和。大運行西北水金之地，幫扶用神，可卜功名唾手可得，必為富貴中人也。命局以水為最佳，幫助日元、受金之相生氣也。次用木，可以疏土活水也。金為喜，忌火土。
性情分析
梟神雙透，洩土生身，智商高，善思考，聰明好學，懂事，文靜乖巧。但性靦腆，臉皮薄，害羞，有依賴思想。時透正官克身，循規蹈矩，處世公正無私，守紀律，為人穩重有德，但趨向於內向、保守，主動性不強。日元、食神俱弱，有時顯得自信心不夠，缺乏表現力，言辭短。
運用程簡析
早行庚子、已亥運，水旺通根，堪任財官，出身好，受父母蔭庇，學業出眾，考試連捷。戊戌運，土旺而帶三刑，財官偏旺，頗有屈志之感，大材小用。丁酉、丙申運，印通根，財透出，財官印接續相生，前程似錦，名利雙收，不為官場爭用客，則是學術帶頭人。晚運乙未、甲午，運轉南方火土旺地為忌，運勢平淡，清閒有餘，進取不足。
依上述命理五行之特點，補偏救弊，起名如下
尚雲灝
起名理由
1，五行喜用，以水為最佳，「灝」字含水部，「雲」字亦有雨水之意，加強水之氣勢。
2，十神心性缺點，自信心不強，有依賴、懶散性，「灝」同「浩」，意氣勢盛大，浩然之氣，增強奮發之自我意識。「雲」亦可為「子曰詩雲」之「雲」，說也，「雲灝」隱含談吐不凡，口若懸河之意，加強口才表達力之暗示。
3，陰陽義理，四柱三陰一陽，性情亦顯內斂、優柔，故宜用陽剛、男性化、動態化之字體字意。「雲」字有飄逸之感，「灝」字體寬大，可得剛柔剛濟。
4，音韻，「尚」字去聲，「雲」字陽平，「灝」字去聲，以見抑揚頓挫之音韻美，連讀起來，亦爽朗宏亮，充滿陽剛之氣。
5，筆劃義理，符合流行之五格剖象法之天地人筆劃義理。（註：筆者不是很推崇五格剖象法，但起名時盡量做到面面俱到，兼顧而酌取之。）
6，字面觀感有書卷氣，與其好學、喜讀書、儒雅之特性亦相合，字形有其特點、不易雷同，但不是很生僻。

由此可見，起好名、創佳字的前提是精通命理。姓名學只能附屬於命理學，而不是命理學附屬於姓名學。然命理五行變化莫測，非只讀幾本命書可得，一些所謂的起名大師，只粗通命理，可能會起一個「好看、好聽」的名字，但是否真正有益於運勢，就值得懷疑了。
五行與姓名字號魯迅的文章《故鄉》：「我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。」根據八字中五行所缺，起名是時加以補救，是中國傳統習俗文化，也是改善八字運勢的一個重要方法。
散文名家朱自清命局：戊戌 癸亥 癸卯，不知時辰，命生十月，水旺火熄，所以朱自清一出生，就有算命的說他「五行缺火」；為此，其父朱小坡又給兒子取了個號，叫「實秋」；因為「秋」字帶「火」，另有寓意「春華秋實」。有意思的是，梁實秋本名治華（與「自華」音近）。不知梁家如此取名，是否也出於同樣的考慮。朱自清之名是其上大學自已起的，據說，那是因為當時家庭經濟吃緊，他要以「清」字自勵；水旺為命中之忌，看來他是不相信命理的，後來終於在51歲因病英年早逝。
國學大師章炳麟八字：戊辰 乙丑 癸卯 庚申，命生臘月，金寒水冷，五行缺火，其名炳麟，是小時算命取的還是長大後自已取的，不得而知，但其自號太炎，則肯定是懂五行命理了。
梁啟超四柱：癸酉 甲寅 丙午 癸已，丙火日元，逢祿刃、長生，木生火旺，其焰甚烈，須以水來濟之，其自號飲冰室主人，語出《莊子·人間世》中「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱歟」，表面上寓意對國家社稷憂慮焦灼之情，但其另號滄江，其意還是與五行命理相契合吧。
當然我們不能說章梁這樣大師級的人物改名取號是為求富貴，保平安，但為了更好的發揮才華、幹一番利國利民的大事業 ，能結合五行與姓名改善運勢不是更好嗎？有百利而無一害也。
有趣的是，古人喜歡按五行的相生次序取名排世系：宋朝大儒朱熹（註：四點水為火字底簡化，如焦烈煮烹等字皆是），其父朱松，其子朱在，其孫朱鑒，曾孫朱浚。又如明朝帝王世系：明成祖朱棣，仁宗朱高熾，宣宗朱瞻基，英宗朱祁鎮，憲宗朱見深，孝宗朱估樘，武宗朱厚照……
中國領導人姓名帶五行部首的不在少數，如毛澤東—水木行、江澤民—水行、朱鎔基—土金行、胡錦濤—金水行。台灣地區領導人，李登輝—火行、郝柏村—木行，陳水扁—水行……我們不能說上述人物一定相信五行命理，但至少說明五行與中國姓名文化的密切關係。
兇案背後的姓名玄機今年二月，發生了一件震驚全國的兇案：雲南大學鼎鑫學生公寓6幢317室，四位大學生唐學李、邵瑞傑、楊開紅、龔搏被同學馬加爵殺害。一件重大的刑事案的發生，固然與個人素質修養及社會教育環境有關，茲從玄學的角度，分析其姓名字號的五行生剋中是否包含玄機。
公寓名「鼎鑫」，鑫字一望而知，三金聳立；鼎是古代的青銅器，《易·鼎》：「鼎黃耳金鉉。」是富貴的象徵。故鼎鑫二字合起來，金氣重重，又金為財，所以含有追求金錢財富的義蘊，如作為一座商業大廈的名稱倒也無可厚非，但命名在一個充滿高尚情操和學術研究氣氛的大學生公寓，就顯得不倫不類了。五行六親生剋中，財是克印的，印屬「文」的範疇，如文化，教育，學術，藝術等，屬文的事物，命名的字詞要秀雅飄逸，有書卷氣，方與文墨之氣相生相和，命之以「財富」意味就相剋了（大家知道，凡文學藝術之類與金錢沾邊就變質了，就是這個道理）。如北大BBS網站名「水木清華」，真乃深得妙趣。以「鼎鑫」二字名之大學生生活區，含義固然庸俗不堪，倒也罷了；五行上更見刑克，則危害甚矣。今年歲在甲申，金氣逢旺；雲南地處西南未地，太歲甲木入墓（註：西南方屬十二地支中「未」的分野，為木墓之所）；317室之尾數7又屬金，故這個綜合時空信息狀態對草木姓氏之人不利，除最後遇害的一名同學外，前三名同學姓名中均含「木」形！
附論馬加爵命盤：
陽曆：1981年5月4日（資料自通緝令，時辰不詳）　　　　　
乾造：辛酉　壬辰 壬午　　　
大運：10歲辛卯 20歲庚寅 30歲己丑　　
此命日元壬水不得令，但有比肩坐庫幫身、正印旺而生扶，是為失時反強，喜木來洩身生財。早行東方木運，食傷吐秀，讀書還算聰明，並考上大學（有的網友發貼說：馬加爵居然過了英語4級，真不公平——這種見識殊為可笑），但運干梟印重見，家庭困頓，性內向孤僻。20歲後走庚寅運，2004年甲申，稍懂命理的人都知道，這一年犯了兩個大忌：歲運天克地沖、梟神奪食。命中喜神之木被忌神之金沖克殆盡，是為不利年份，加之上面所述的外部誘因，又加強了命中金克木的氣勢，終釀大禍。客觀地說，馬加爵在今年是不宜住在鼎鑫公寓317室的——各種偶然因素會聚一起就形成了必然事件。

五行命理與趨吉避凶
多行善事壽命長美國耶魯大學、加州大學和密西根大學對9700位居民進行了14年跟蹤調查，三所大學得出相同結論並向世人宣佈：「善惡影響人壽命長短。」研究人員發現，樂於助人者預期壽命顯著延長，在男性中尤其如此；相反，心懷惡意，損人利已和他人相處不融洽的人死亡率比正常人高出2倍左右。不同種族、收入高低、體育鍛煉以及生活作風都不能影響這一結論。
善良的人長壽的原因是：樂於助人可以激發人們對他的友愛感激之情，他從中獲得的內心溫暖緩解了他在日常生活常有的焦急。從免疫系統角度來看，常常行善的人有益於增強人本免疫力。而心懷惡意、損人利已者壽命比較短。對他人懷著敵意，心臟冠狀動脈堵塞的程度加大；暴跳如雷，容易使血壓升高，甚至釀成任何藥物都難以治癒的高血壓；貪污受賄、盜竊等違法亂紀的人。因為他們做賊心虛，法律的利劍懸在頭上，所以經常坐立不安、失眠、煩躁、全身失調，精神壓力有增無減，這種人的壽命無論如何都比大多數人短。
方位與命運我們的祖國幅員遼闊，東南西北中，各有不同的氣候環境和人文風俗。住在一個地方久了，感同身受，生活習慣和生命節律也就因循而隨了。東方木，應春之候，欣欣向榮；西方金，應秋之候，肅殺凋零；南方火，應夏之候，溫暖濕潤；北方水，應冬之候，寒冷乾燥。故八字春生而金弱，宜往西方官旺之地，命造冬降而水多，應行南方財盛之方。現代社會交通發達，人流物流空前繁榮，何方興業置產，哪裡求學應聘，宜深究命理，以為趨避。此則地域之大方位，而一室之間猶分南北，一鄉之中也辨東西，此則地域之小方位也，其理一也。
你有這些性格傾向嗎1從十神分析命主的性情心理，是重要的命理指征之一。命局中的某五行過於突出而無制伏引化，就表現出一定的性格缺陷，從而給命主的生活和事業帶來很大的負面影響。茲抉其要，略作抒解。
·無力性格
精力和體力不足，容易疲乏，常有疑病傾向。此格的主要命理表徵為正官偏旺，日主較弱或逢墓——為人過於謹小慎微，畏首畏尾，自尊心不強，情緒常處於不愉快狀態。缺乏克服困難的決心。
·偏執性格
性格固執，敏感多疑，易嫉妒。此格的主要命理表徵為劫財較旺，帶梟神七殺、劫殺亡神更顯——為人自尊意識極強，機敏狡黠而性燥，考慮問題常以自我為中心，遇事愛責備他人。
·分裂性格
性格內向，孤獨怕羞，情感冷漠。此格的主要命理表徵為梟神旺而透，帶孤寡華蓋會加重其傾向——為人少奉獻精神和愛心，心重自私，凡事想得太深太多，缺乏交際和表達能力，自我封閉。
……
其實大多數人都或多或少有一些不良性格傾向，遇不利的流年引發，就會不由自主地做出一些蠢事，以致給自已和他人帶來極大的困擾和煩惱。所以挖掘性格缺憾,提高自我修養對於人生是有著十分重要的意義的。
幸運色色彩對於人的心理暗示作用是勿用置疑的。易學上以五行分五色：赤，代表火，主激情熱烈；黃，代表土，主平和安順；白，代表金，主素潔憂鬱；黑，代表水，主深沉寧靜；綠，代表木，主清新明快。五色通過各自蘊含的意識屬性，誘導著人的心理情緒，從而影響到人的生活。有人說我喜歡紅色，有人六我喜歡白色……等等，但往往你自認為喜愛的顏色並非你的幸運色。命理上的幸運色指通過心理暗示作用正面影響八字五行平衡機制的某種顏色。如八字中需火，那麼紅色就是你的幸運色，如此類推。所以正確選用你的幸運色並應用到實際生活中（如居室裝飾，汽車外表，主頁背景……）對八字運程是十分有益的。
你有這些性格傾向嗎2人若有心理缺憾，就無法保持正常人的平衡能力，就不能更好的適應高速發展的現代社會。性格缺陷是影響成功的重要因素之一。
·爆發性格
平時性格嚴肅，不靈活，遇到微小的刺激就引發爆發性憤怒或激情。此格的主要命理表徵為七殺透旺，若遇刑沖，傾向更明——為人敏感猜忌，自我壓抑，平常不苟言笑，愛義氣用事，喜指揮他而不喜被人指手劃腳。
·癔症性格
心理發展不成熟，感情豐富而不深刻，熱情有餘，穩定不足。此格的主要命理表徵為食神多而旺——為人愛交際談吐，好自我表現引人注意，但缺乏思想的深度和自我約束力，心軟無主張，易接受暗示和流於情緒化。
·攻擊性格
性格外向、好鬥，情緒高度不穩定，容易興奮衝動。此格的主要命理表徵為傷官逞旺——為人充滿叛逆和冒險精神，不按牌理出牌，膽大妄為，往往對人對社會表現敵意和攻擊行為，破壞力強。
……
以上的十神命理表徵的適用條件必須是無制伏引化。若有上述心理缺陷，可以通過加強個人道德心理修養及五行命理調理暗示，彌補心理缺陷，從而使人生更加美好和充實。
性格與命運八字命局的五行十神組合決定了一個人的性格特徵。不同的性格特徵勢必導致不同的為人處世的行事方法和人生態度，從而影響到人生運程。位居官場者，汲汲為功名；身在市井者，日日求平安。氣量恢宏，商場上搏取豪資；志向卑小，街坊裡算計微利。溫婉幽靜，深院之良婦；恣情放浪，風塵之藝妓。身懷鴻鵠之志，飄洋過海；心無騰達之意，樂守家園.一世不犯官符,全憑正直無私;平生常走囚獄,只因膽大妄為.憐香惜玉,總存愛妻之心;水性楊花,終有背夫之情……在人生十字路口的抉擇，往往取決於一個人的性格愛好；對人際關係的取捨，往往取決於一個人的審美情趣。可見人的性格很大程度上影響著人生的際遇。從八字命局中分析命主的性格特徵，總結其優缺點，適度調節自身的性格情趣，使朝著有利於人生命運的方向發展，善莫大焉。
幸運數數由心生.數字歸之於人腦的象徵意識作用是不言而喻的.所以東西方習俗皆注重於數字的禁忌,如西方人忌13.中國人喜8等等諸如此類.但這些由宗教傳說,諧音等衍生出來的數字崇拜,可以說是一種毫無來由的自我感覺作用.
中國傳統文化精粹--易學認為:任何一種物質及其存在狀態都可以用一定的數字表示出來,反過來,一定的數字象徵著某種物質及其存在狀態 .如讀者現在正讀的網頁就由某組二進制代碼表示著.此即像數的概念.易理上的象數法則有:先天八卦數,後天八卦數,河圖洛書數,五行干支數等.
數字在我們身邊隨處可及,門牌,電話,車牌,股票代碼等等.幸運數字必須配合五行命理的喜用才可給我們帶來幸運,憑自己的感覺愛好而選定的幸運數字可能是毫無幸運可言的

易學命理雜談：璽尊逸文
佛易傳說佛易皆認同命之天數。易為土著玄學，佛為西傳宗教，在華夏文化這座大鼎爐裡相互交熔，但對於永恆的生命命題的回答，看似貌合，終歸神離。

佛曰：若問前世因，今生受者是；若問後世果，今生作者是。易云：天地陰陽，父母媾精，乾道成男，坤道成女。佛學專注於心，易道執著於物。
佛要四大皆空；易求五行中和。
佛學居士祈盼來世，命理方家只證今生。
梵門子弟勤念如來願來生登西方樂土，易道賢哲善勸功德求今生富貴平安……

夫以宇宙之廓大，吾身不過天地間一螻蟻；
以都市之奢華，吾身不過人群中一過客；
以網絡之紛繁，吾身不過顯屏上一鼠標。
富貴平安終不可期，西方樂土永不可及，若能在一剎那間拈花微笑，半日裡浮生偷閒，於願足矣。
色即是空萬物分五行，五行為五色：黑白黃赤綠。正是由於不同的色彩及其明暗層次，組成了多彩多姿的立體景觀世界，給予我們的視覺感官以無限的愉悅。而老子云：五色令人目盲。沉迷於事物表象的視覺刺激中，勢必看不清事物的本質，忘卻了視覺感官的本能。所以佛經曰色即是空。我們目之所及，皆為空幻。有禪者敘述學禪的三層境界：「初時見山是山，見水是水」。意指仍沉醉於五色的視覺刺激。是色即色的境界。後來「見山不是山，見水不是水」。意指主觀上逃避了五色的視覺刺激。是色即是空的境界。最終「見山又是山，見水又是水」。意指勿須刻意逃避五色的視覺刺激，青山綠水依舊，而我已目視於物外矣，是空即是色的境界。
朱軍的幸運之簽當初，朱軍在蘭州做主持人，在大西北還算有頭有臉的人物，但當楊瀾等央視大腕到蘭州做節目時，他還是必須謙卑的仰視他們。漸漸地，朱軍開始嚮往大西北之外的世界，對於央視的憧憬使他煩躁不安起來，畢竟央視並不是很容易踏進去的。愁緒滿懷的他，一天偶爾經過一座道觀，心中一動，進去搖了一簽，簽云：「璞玉雕成已成器，東西南北任你游，四海皆朋友。」這一簽，似乎冥冥中昭示著他的未來。
後來，朱軍在許多朋友的幫助之下，終於進京，而多種機緣湊巧，最後如願以償的登上央視主持人的寶座，而他主持的第一個節目就是：《東南西北中》
朱軍在他的新書《守在命運的門口》中寫道：現在想想那支籤：「璞玉雕成已成器，東西南北任你游，四海皆朋友。」真神！我不想將自已的經歷描述得太宿命，太傳奇，但是有些事情真的是人生的機緣巧合，我確信我是一個非常幸運的人。
「七分天注定，三分靠打拼。」最後一個儒學大師曾國藩也是抱定這個信念，完成了他的豐功偉業。一個人要努力奮鬥，沒有先天的機緣是不行的，希望大家做一個珍惜機緣的人。
害怕被淋雨出門未拿傘，著襯衣走回在斜風細雨中，到家時不知是身體還是心情的原因，粘乎乎的，覺得不舒服。
記得上學時，往返幾公里，有時下雨，總是寧願不帶雨具，任風吹亂了頭髮、雨打濕了眼眉——我想我雖然遠沒有謝霆鋒年輕，但也遠沒有劉德華老邁，就已這樣害怕被雨淋、不適雨意不解風情。
隨著年齡的增長，身體開始退化；隨著閱歷的加深，心情漸趨平淡。這或者是超出命理法則之外的自然與人生的規律罷。所以三十以後，即使大運走長生帝旺，恐也再無往日的驍勇；即使流年逢傷官食神，怕也不復疇昔的輕狂了——「相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂楊邊」，只剩羨慕那些如花少年的份了。
牛糞醉醒子《老子》曰：無名，天地之始；有名，萬物之母。萬物由無可名狀的混沌狀態發展到可以分辨的指名狀態，也就有具備了各自的根本屬性。無名到有名，對於人類思維發展而言，是從感性到理性的過程。
所以作為人本身，一些感性化的東西如心性氣質素養，往往需要帖上一個理性化的標籤來襯托。故唱歌有藝名；寫作有筆名；在線有網名。
我所認識的易友何建寬兄是皈依我佛的人，熟悉他的人可以發現他網上任何地方都是以其本名示人，無需以暱稱來遮掩。「出家人不打逛語」，何兄雖是俗家的居士，也算是深得佛旨妙趣了。
但吾輩這些沉淪五行之內的人，卻還逃不脫物慾的羈絆，所以總想把這個面具也似的標籤做得更精緻、更絕妙、更性感。如果不需要註冊的話，我甚至想每天都換個面具戴戴——你不能改變每天的運勢，但可以改變每天的心情；你不能改變每天的心情，但可以改變每天的稱呼。
金毛獅王謝遜了結人世間的一切恩怨後，投身釋門，少林寺的祖師對他說：你以後的法號仍叫謝遜，明白嗎？謝遜哈哈一笑：狗屎謝遜，牛糞謝遜……到了這個境界，名之以謝遜和名之以狗屎已沒有什麼區別了。
惜福與蓄志甘蔗從上面的稍到下面的根是越來越甜的。據說，樂觀的人會從上往下吃，越吃越甜；悲觀的人會從下往上吃，越吃越無味。
命好不好，不能光看八字命局，還要看大運走勢。對於許多人而言，大抵有兩種運勢：先發達而後平庸；或者少艱辛而後昌隆。
既然命中注定我們必須經歷某種運勢，對於前一種，更應珍惜機緣而不是揮霍了青春，而後可以像息轅的老牛慢慢咀嚼往昔的幸福；對於後一種，亦要錘煉意志而不是頹廢了光陰，而後可以像凌霜的青松從容迎接來日的輝煌。

  

作者： 路人甲   來源： 搜索引擎