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《八字命理學》連載(6)
 

　　
　　佛教是世界上主要的宗教之一，相傳為公元前六至五世紀古印度的迦比羅衛國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼所創，廣泛流傳於亞洲的許多國家。西漢末年傳入我國。佛教
　　宣稱：人的一生充滿痛苦，有生、老、病、死、別離、怨憎、求欲、煩惱等八苦（即苦諦）。造成人生苦的原因（即集諦），是不懂佛教真理的緣故，若懂得佛教真理，按照佛的教導修行，就能脫離苦海，達到不生不滅，永恆寂靜的境界（即滅諦）。佛教的核心內容，就是解說人世間的苦和苦的原因，說苦的消滅和滅苦的方法。佛教贊成因果報因的思想，認為修善就會有善報，做惡必然遭受惡報。這種思想在我國已深入人心根深蒂固，其實我們細心地觀察發現
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　　，無一例外。我們不難看出，佛教的宗旨就是教人行善，燒香禮佛唸經供俸菩薩僅僅是為達到滅苦的一種形式，有很多信佛的人卻沒有理解佛教的真諦，認為只要供俸了菩薩，就能脫離苦海，就能改變自己的厄運，這種想法其實歪曲了佛教的本質。俗話說的好：「泥菩薩過河—自身難保」。讀過《了凡四訓》的同修們都知道，佛教還承認命運的存在和命運是可以改變的。佛教教人向善可以改變命運的思想有利於人們積極進取和維護社會的安定。毫無疑問
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　　佛教是催人奮進樂觀向上的好宗教
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　　是值得提倡和信仰的。佛教所說的「滅苦」的方法，實質上就是一種解災的良方，就是一種解災術。
　　現在我們可以清晰地看出，解災術主要源自道教和佛教。
　　其次，我們非常有必要研究一下這些解災術的有效性問題，這具有普遍的社會意義和現實意義。
　　我們運用道家和佛家所講許多解災的方法，在預測實踐中進行了運用，根據我們對案例資料的統計表明：符咒有一些效果，但作用不是很大，不像江湖術士所吹噓的那樣，什麼災都是可以解掉的。我們認為，任何美好的東西都是上天會賜予善良的人的。對於那些作惡多端的人，什麼解災術都是沒有用的。
　　講到這裡，一些靠用解災術混飯吃的江湖術士可能會狡辯和反擊，那是你的功力沒有修煉到家。我曾經向某些狂妄的江湖術士發問：既然什麼災你都可以為人解掉，你能用你的念力避免地震的發生嗎？他們卻無言以對了。
　　所以我並不反對有人替人解災，但更不贊成什麼災都可以解掉。台灣命理學家許天愚 和宋英成先生也跟我持同樣的觀點，天愚先生道業很深，為人批命洞察細微出神入化，他在《八字真訣啟示錄》（風集）「擋人財錄」的編後語中說：「定業難移，並非買幾件神衣賄賂神明就可以改運。惟有積德行善或可挽救天心。」他還在這本書「孤辰帶差錯，夫家冷落」一文的編後語中說：「若您利用神煞為人制煞賺錢，天愚不贊成也不反對，個人因果個人負擔。」我非常贊成他的觀點。
　　最後 , 我想在本節談談影響我們行運的因素和切實有效的改運良方。
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　　．先天因素（即生辰八字）是每一個人與生俱來的，是誰也無法改變的。不要相信某些江湖術士以改動一下一個人八字中某一個字或某幾個字就可以改變一個人的命運，如果有人說這樣做就能改變命運的話，那恐怕是無稽之談。中國的偉人毛澤東在三番五次警醒林彪後，林彪還是要駕機逃跑，摔死在蒙古溫都爾汗，當周總理向他匯報這一消息的時候，這位博學多才的偉人也只能長歎一聲：「天要下雨，娘要嫁人，任他去吧。」毛澤東在虛齡 83 歲的時候，病重纏身，他深知人違背不了生命的自然法則，借用一句湖南俗語慨歎：「七十三，八十四，閻王不請自己去。」偉人即是如此，更何況我們這些凡人呢，誰也違背不了生命的自然規律。
　　

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作者： 匿 名   來源： 天上人間