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干支易象釋民俗語--賀雲飛 |
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干支易象釋民俗語------賀雲飛 生活中常常聽到一些俗語，如每年的農曆二月二，按照漢族傳統的風俗要吃豬頭肉的，因此也就產生了一句俗語：吃豬頭抬龍頭，又如經常會有人將眼跳的生理現象說成：左眼跳財，右跟跳禍。還有如受開國領袖毛澤東的影響：吃紅燒肉補腦子等等。這些俗語聽起來非常的親切而又令人費解。 那麼這些俗語有道理嗎？問誰誰都說有道理，讓誰講，誰又講不出來道理在哪。長輩都說老祖宗就這麼傳下來的。自從學了易象的原理，我悟出了很多俗語原來是同易象干支有著很深的淵源。下面僅就上述俗語，運用干支易象的原理簡作闡釋，俾資同好參考。 先說一說：吃豬頭抬龍頭。按理說豬頭和傳說中的龍頭是根本搭不上邊的，但為什麼老百姓把豬頭和龍頭扯到一起了呢？要是按照常理怎麼解釋，也很難自原其說的。如果換一種思路，也就是用我們祖先發明的八卦及所配的干支，來分析豬頭和龍頭的關係就不難理解了。豬在十二生肖中如果用地支表示就是亥水，又因亥中又藏壬甲，甲木是八卦震宮所藏之物，也是天干之首，每年的農曆正月也就是寅月，是一年的開始，代表著春天，同時更代表著萬物復甦生機初發之象，為生氣為吉祥之氣，這種生生不息的之氣，與我們神話傳說中龍的自強不息精神正好相符，因此，人們把甲乙木比喻成青龍，春天一開始，草木和各種植物都逐漸換上綠色的新裝，按照道法自然的觀點，用來比擬春季的甲乙木也自然就成了青色，再將龍的精神與春木自強不息的精神融合起來，綜合後的名稱也就叫青龍。又因亥水藏在乾卦之中，乾的八卦類象為龍，亦為頭和首等，前面講了亥水為豬，故豬頭也可以等介傳說中的龍頭了。在只用代表宇宙萬事萬物八種性質的八卦中，我想是可以幾種信息都包含在一個卦象或一個干或一個支中的，因為只有這樣才符合博大精深八卦的思辨哲學思想。這就好比一個人在單位是領導，在子女面前是父親或母親，在長輩面前是晚輩，在妻子丈夫面前是丈夫妻子，同時還可以是某公司的董事長、是學者，是某個領域的專家等等，可見人也是在不同的場合不同的環境中，不同的運動不同的變化的，所以說變易才是永恆的真理。 既然豬頭和龍頭的關係我們搞明白了，那麼與農曆的二月初二又有什麼聯繫呢？ 回答這個問題，還得從前面亥中的甲木為天干之首，為一年初始說起，上面講了甲為開始為首，在這個意象中，如比擬成人或動物自然是代表頭了。初春為萬物剛剛生長，可是到了農曆的二月份即用地支表示為卯月，萬物才真正的有了生長的勁頭，在我國的南方可能不是十分明顯，但是在四季分明的北方，正月與二月的時節，自然界中植物的生長狀態是有較明顯區別的，初春的正月，各種自然界中的植物雖然在乍暖還寒的春風中有些反青，還是與寒冬中的外觀狀態沒有太大的區別，只有到了農曆的卯月，即公歷的3月份，自然界中的植物從感觀上，才有了明顯的生機，才能讓人感受到春意。在這個時節，也更是給人寄予希望的時節，俗話講：一年之計在於春！尤其是在國民經濟發展中，農業與主導地位的國度裡，農業的好壞直接關係到國計民生。更主要的是佔我國人口大多數的農民，他們靠的就是好的收成。因此，在農曆的二月，也正是農民們家家戶戶企盼風調雨順的時節。這時再將代表龍頭的甲木放在卯月看一下狀態，正是陰陽平衡生氣盎然的時候，嫩嫩的小草也正像韓愈在其詩《早春》中描寫的那樣：「草色遙看近卻無"，呈現出點點春綠，一些樹木也有了嫩芽，把這種狀態用干支來描述一下，不正好是抬頭向上之像嗎？又因為甲乙木在五行上主風，卯為五行是陰木，可按巽宮象意取象為順，豬頭為亥為水為雨，甲在卯月正當時為調即正符合四時運行的步調。綜合象意為風調雨順，但在北方的春天雨是很少的，就是在南方卯月也不是多雨的季節，故我們聰明智慧的祖先，將這種美好的願望和意象，用較為抽像而又比較逼真的吃豬頭來化為現實了。這樣就等於在木的生長時期，在心靈上或精神上帶著美好的想法，澆上了希望的雨水。因此，二月二「吃豬頭抬龍頭」有著較為深厚的群眾基礎。現在的城市人又將這句吉祥的「吃豬頭抬龍頭」演化為「二月二，剪龍頭」做為理發的吉祥日子。因此，每年凡是想圖個吉利的人，在二月二日這天都到理髮店剪頭髮，我也細心留意了一下，每逢農曆二月初二，理髮店的生意特別的好。 毛澤東講「吃紅燒肉補腦子」一句，亦可以從象理中找到類比的關係，道理亦是以取紅燒為火的信息象，肉指豬肉，為亥水，為水，火為紅色，和亥水一綜合為血液的信息象。又因亥藏乾宮為頭，故可視為紅燒肉有補腦供血不足之功效。這句話在魚、蛋、肉菜供應充足的今天，我認為就顯得不那麼重要和靈驗了。但如果換個環境空間，將這句話置於延安和開國初期，物質生活非常貧乏的時期，人體嚴重缺乏營養，特別是對日理萬機的毛澤東來講，「紅燒肉補腦子」這句話講的是非常真切的。由此可知，我們理解任何一個問題，都不能離開特定的環境和條件的，如上述離開了特定的語言環境和當時的條件，我們用今天的眼光來看「吃紅燒肉補腦子」這一句道理顯然就不那麼深刻了。學習易理應用同樣要講環境、條件和時機，並非學了一點理一用就靈的。 再說一說：左眼跳財，右眼跳禍。這一句民俗語流傳的更為廣泛，不論城市還是農村，常聽到這麼講，那麼這句話原理的依據是什麼呢？我問過一些人，有的說：大家都這麼講，也就跟著說了！有的說：解心疑吧！為此我還翻閱了東晉許真君著的《玉匣記》，在其書中還真有一章節講的是「眼跳法」，不過許真君是按十二個時辰分別講出了眼跳的吉凶，而具體的原理沒有講。 還是老辦法，將這些民俗語放入易象之中，一切疑問都迎刃而解了。左眼我們可以按上面解析二月二吃豬頭的觀點來看，可視左眼為青龍，代表著生氣和一年的希望，當然做為一年的開端，也是所有人謀求錢財的希望，從這個角度來講，青龍的生氣又可以引申為喜事和錢財。這樣一來左眼跳動，就意味著青龍發動，自然是喜事，也很容易把左眼的跳動與錢財聯繫在一起了。反之，有生氣就必然有死氣，那麼這個死氣在何方呢？仍然是道法自然的看一看自然界，一看多數的植物是從秋天開始走向死亡，農民也是從秋天開始收割莊稼的。《千字文》中的「秋收冬藏」一句，就是講的自然規律，是說秋天收割，冬天收藏儲存，人生活在大自然中，那麼必然是受自然規律制約和主載的。因此，我們把秋天列為蕭殺之氣，也就是較東方的青龍生氣而言的死氣、凶氣。用符號表示為兌、庚辛酉金。將這種關係平移到面相、手相和模擬人的命運的如四柱、奇門、六爻、梅花易等的干支五行和卦象上，就是預測術。這一點搞清楚了，很自然的也就理解右眼為什麼跳禍了，因為右眼跳相當於白虎發動，（前邊忘講了，在這裡補充一下，人們把一年四季中的秋季視為殺氣重的，這是較青龍生氣而言的，把兌、庚辛酉稱之為白虎主凶氣，自然是跳禍了）。因為旺財動，動就等於增加了生氣和死氣的旺度，故應吉凶較快。如是左眼動則就旺了青龍之氣，右眼動則就是旺了白虎之氣。 有民俗萬寶之稱的《玉匣記》在占眼跳法一節中，按十二個時辰，分左右眼跳，分別講出了具體的事情。看後讓人非常的敬佩古人，就連這麼點的小事，我們的祖先，都把它分得十分清楚。但是也讓人懷疑的是，道理出自何處呢？有一點我們不用懷疑，就是古人搞的東西，絕不是空穴來風，肯定是有出處的。當我們理解了上面筆者講的青龍、白虎之說，心中的疑慮自然就會打消了，可以很輕鬆的閱讀「占眼跳法」這一節了。如子時：左有貴人，右有酒食。講的是在子時左眼跳有貴人，右眼跳有酒食之事。道理在於子時左眼跳，左為青龍甲乙木，在子時為得坎水生助自然為有人相助之象。在子時右眼跳，為右白虎遇子為食神，為水遇酉金為酒食之象，所以說右有酒食。丑時：左有憂疑，右有人悲。在丑時，甲乙木遇到丑時要把它所藏的宮為艮為凶為土，為財，但丑又為三合金局中之物，有金的成份，故對於甲乙木來說，對於財中含官殺的情況，必然產生憂疑的心裡，因為對於甲乙青龍木來講，遇到財也是非常想拿的，但拿了丑土這個財，又有被丑中含金官殺克之危或麻煩，故會產生不愉快的心情，再看庚辛酉白虎金，遇到丑時為逢墓庫又為得生，為白虎旺相，主不吉，故主有人悲。原理在於白虎旺相時必有傷人之事，又何況白虎臨墓，對於木來講為隨鬼入墓為有人去逝之象，所以才會有人悲。寅卯時因為青龍木旺，故左右眼跳都不為凶。到了辰時就不同了。辰與甲乙卯木是三合局之中的又有水氣，所以在辰時左眼跳有客人來，道理在於辰有木氣和水氣，故有比肩和生氣入門之象故有客來。可是辰時右眼跳，為白虎發動，又臨辰庫，辰與酉相合，酉中辛金可克辰中乙木生氣，故為有損害之事。巳時，左眼跳為青龍動逢巳火食傷為酒食之應。右眼跳為白虎動，巳為金的官殺，為虎動臨殺主凶事。午時，青龍動臨食傷主酒食，白虎動金臨午火官殺主凶事。未時，左眼跳主青龍動，臨木庫主吉昌；右眼跳，主白虎動，臨未土木庫，又因未土在南方火局之中，帶有火氣，故一個未土，即有旺木之氣，又有火氣，還是燥土不生白虎金，故主有小的喜事。申時，左眼跳，為青龍在坤宮發動，坤為土為財，又因申子為水局中的一災，亦有水氣，故為有財利之象；右眼跳動，為白虎在坤宮動，白虎臨坤為虎落平原不能為害，不同臨丑，丑藏艮為山，虎歸山林。才能發其威，才會有人悲。這是自然界中的道理，將此理平移到研究人的干支易象上，就可以類出許多關於人吉凶的信息象來。另外，坤宮藏未和申，上面講了未時白虎發動為有小喜，今白虎又臨申，亦有未的信息，加之虎落平原之象，不能為凶的信息，那麼取什麼象呢？酉金為白虎，為兌為少女，坤中的申未亦可代表女人，坤又可代表田地，酉為庚辛酉的核心，亦可代表心字，合之坤，申代表的田字為思字，將兌坤所代表女人的信息加入，為有女人思念的意象。酉時，左眼跳，即青龍動，這時一些朋友很容易想到酉時旺白虎氣重應主凶才是，其實不必這樣偏激絕對的理解白虎，因為我們看完《玉匣記》中眼跳法一節，也可以找出這樣的規律即白虎，只有被克或臨墓庫之時才應驗凶事。也就是白虎不是什麼時候都傷人的，這就好比秋天的農民收割莊稼，你能說不是好事嗎？從另一個角度也可以得出這樣一個道理，即只有老虎非常飢餓的時候，才會發凶傷人。反之，在老虎不缺食物的時候，虎也會很和善的。因此，不能一遇白虎全言凶，一見青龍全言吉。必須結合實際辯證的學習研究。這我們就很容易理解為什麼白虎臨巳午時凶了，因為此時的白虎臨了困境而且還能旺動，自然就凶了。現時生活中，有些犯罪分子只搶了幾元錢或只為一點小事而犯罪，這與他所處的生活環境有直接關係。因此，酉時的白虎可視為白虎臨兌宮，辛金坐祿，所供食物充足，不足為害。故又把信息象，轉移到酉為門戶上了，酉克青龍為有人敲門來客人的信息。右眼跳，為白虎發動在兌宮為酉見酉，辛見辛之象，又因辛有親象，故有親事。戌時，左眼跳，為青龍臨戌土，戌又與寅半合火局，為青龍的食傷，故主酒食之征；右眼跳為白虎動，臨戌火庫按上述的道理說應取不吉的信息，但《玉匣記》上都說主聚財。這裡的原理在於戌為西方金局之中的一員，故酉見戌可視為當旺，這與玄空飛星中旺氣為財是一個道理，故言聚財。亥時，左眼跳主青龍臨亥水發動，為青龍得生為吉，因亥與卯合卯為門戶為有客至；右眼跳主白虎臨亥發動，因亥中藏壬甲，又在乾宮主官府，金克亥中甲木在乾宮為有官事之征。 關於青龍、白虎之說，是易理應用的基本常識，對於這個常識性的知識，有著廣泛的群眾基礎，並且倍受重視。記得小時在農村，曾看到過一家村居因蓋廂房的高度超過了另一家村民主宅的高度，且在左側，因此，兩家人大打出手。像這樣的例子在農村吵架、打架的很多，道理就在於，蓋房子的那家廂房為白虎高於那家的主宅，就等於青龍的生氣被白虎所克，這樣吉祥之氣被壓住，自然不能讓。其實，青龍和白虎，在每門的預測術中的取象都不一樣，但是吉凶的道理都是一樣的，因此，我們必須把基礎知識搞清楚，才能正確的創造性的應用到風水、四柱、擇吉等領域中去。 對於民俗中的一些俗語禁忌等，其中也包含著很深刻的民族文化精神和深髓而豐富的文化思想，被稱之為群經之首、三玄之冠的《周易》，對中華民族文化的影響遠遠超出了任何一門學科，因此被譽為大道之源。我們研究中華民族的每一門知識，都包含著易學思想，只要我們細心觀察，認真思考，自會從中領悟到許多易理應用的智慧。 摘自2006年<盛京易學研究> 本文摘自：http://blog.sina.com.cn/u/4c1b1fb3010006wz com.cn 作者： 鐵 名 來源： 局域網 |
