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第二節：易簡 |
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萬匯之繁、大道至簡－－－論六爻基要 萬匯之繁 六爻預測初學時我們往往只會起卦，一直不知到六爻斷應從何處入手斷起？ 《六爻學》本來博大精深，內設有卦、爻、四時和諸多行運等。並且有成千上萬條分 類斷斷語，諸位六爻大師古今經驗所注，其古今萬匯之繁，並且越演越繁，實在讓人眼花 撩亂，不從所適。我們對六爻中各個部分大都知其然而不知其所以然，因此沒頭沒腦地背 古歌決和成千上萬條斷語。由於沒有總規律性的見解和總根源性的把握，妄而追求萬匯之 繁，必然迷於歧途，如墮煙海，因此很多人鑽進六爻「圍城」中數年也一無所得或到處碰 壁，元氣大傷。 讀者不要以有形的路（書本、古格局、古歌決及上千斷語）牽引自已的腳步，否則很 容易在大量爻著書本上、古歌決上及成千上萬條斷語中掙扎多年也無法突破。那番學用六 爻學的雄心壯志也將拋入汪洋大海，許多花費巨資求購來的六爻著作就將荒在屋子的角落 裡，任沾塵埃！ 大道至簡 學卦斷卦，特別要知道一個「簡」字，要知道什麼是「易簡」和「大道從簡」。「易 簡」是易斷的精華。中國《六爻學》本身是十分繁雜，學習中國六爻學就必須把《六爻學 》上一切錯綜複雜的東西都變的非常簡化（要進行理性、總規律性和總根源性的把握）， 捉住事物的本質一點就夠了，其它的都不管，這就是一種「大道從簡」。 其實，《六爻學》在運用中變化很繁很多，但萬變不離其宗，它都是由六爻中的卦、 爻、四時及行運、天人等的規律基本符號演變和發展而來的，它是一套「天人合一」的相 似性符號學，在不斷循環中有著極其明顯的基本規律。 六爻中的卦、爻、四時及行運、天人的規律組合，又稱為《六爻學》的根本。在《六 爻學》千變萬化中它們的影響最大，普及應用面最廣。它佔有率高達 90% 以上（六爻中絕 大多數的東西都是由六爻中的卦、爻、四時及行運、天人的規律組合衍變而來，我們把它 們稱之為六爻基要），《六爻學》採用的是基要拼排的方法。《六爻學》中成千上萬種組 合與變化，只是 5 種基要象搭積木一樣拼合而成。每一個卦爻最多由五個部分組成，就由 此產生了眾多的六爻預測現象。－－－《六爻學》中千變萬化的現象都是由卦、爻、四時 及行運、天人的規律組合成和由此演變而來，六爻中的卦、爻、四時及行運、天人的規律 組合是六爻的靈魂。 六爻中的卦、爻、四時及行運、天人的規律組合是六爻演算的根本大法，把握這個根 本大法，就等於得到了六爻的金鑰匙。有了這把金鑰匙，活學活用，再多看一些爻著和外 邊的世界，就能開啟各式各樣不同卦、爻、四時、行運與天人組合的鎖。 總結之一－－－中國《六爻學》內容之組成 《六爻學》和其他術數門類一樣，都是建立在中國傳統文化思想中太極、陰陽、五行、 八卦、干支、星相、曆法等基礎理論上的，上述傳統理論在《六爻學》之前已經發生了， 並且幾乎是所有術數門類的共同基礎，只是不同的術數門類，在運用這些傳統理論時，根 據預測的不同需要又各自有不同的側重點，規定了各自的專業術語，構成了各自不同的體 系。《六爻學》在運用這些基本理論時建立了一套卦、爻、四時兼行運等術語，運用傳統 的曆法，特別是規定了自己獨特的卦爻五行及五行生剋制化及行運獨特的推斷法，因而也 構成了區別其他術數門類的理論體系。 不管六爻門中的那門那派，《六爻學》內容之組成粗略可以分為五大部分。 構成《六爻學》的這基本五要素是：（五種相似性符號） ************************************************************************** * 一、卦（卦名、卦象、卦辭、卦義、卦性，包括五行及五行生剋制化等） * * 二、爻（爻名、爻象、爻辭、爻義、爻性，包括五行及五行生剋制化、干支、 * * 六神、神殺等） * * 三、四時與行運（包括六甲時空、循環等） * * 四、太極、陰陽（包括體用、強弱、陰陽爻等）、四象（陰中有陽、陽中有陰） * * 五、天人（天人合一、術與現實） * ************************************************************************** 分析每一張卦爻和每一本《六爻學》著作，就等於要搞清楚一部機器的結構，我們必 須把它的部件逐一拆下來，分別加以認識與研究，然後再重新組裝起來，變成機器，開動 機器。 把握了六爻五基要的規律和基本的組合（由裡及表地分析卦爻和行運的組合），就可 以把握《六爻學》千變萬化的普遍規律。綱舉則網張，有道是：「把根留住，延生四際。」 六爻推斷主要是依靠這些根點知識，「以不變應萬變」式地解卦斷卦，所得出的預方俱中。 由此在很大程度上可以以邏輯推理的現代方法取代傳統呆板的古斷條的口決論命論人事的 方式。這時再由普遍規律上探索指導從末觸及過的卦爻（包括特殊卦爻、特珠使用法則及 種種專題預測項目），這樣學習研究和推斷就容易多了。 在學習與運用六爻的時候，我們極須要裝士斷臂之勇氣，面對如此龐大的《六爻學》 的海洋，我們就必須如此簡單地，藝術地處理它們（要把它們中理性、總規律性和總根源 性的東西），免得高射炮打蚊子，大才小用，陷入萬事萬物、無邊無際的大網中。 所以在我們一排出卦爻後，即必須立即對六爻學的內容組成部分進一步的瞭解和掌握。 如能瞭解中國六爻學內容之組成部分（瞭解組成程序的關係），即可進入六爻快速推斷之 門徑。若忽略而不去追實質的朔源，只拘泥於表層面的摸索，就會「不知廬山真面目，只 緣身在此山中」，因此在六爻快速推斷中無異於「盲人摸象」。 因此：學好基礎，是學好六爻學的關鍵。 有的人認為基本的東西，太簡單易學，記不記准用不用準沒關係，自己稍為認識一下 就行了，這種看法是完全錯誤的－－－基本的東西是我們現在和將來學習和運用的基礎， 整個《六爻學》體系都是由最基本的符號構成的，若基礎掌握不好，以後在基本符號基礎 上形成的各種連接現象也必須掌握不好。進行基本功、基本方法和基本變化的教學使學員 端正預測姿勢，具備和提高《六爻學》專項的預測素質，掌握基本的符號運行與符號變化 規律，為實際預測打好基礎，這是最主要的教學階段，也是入門確立《六爻學》技術風格 與特點的階段。 對於《六爻學》的基礎，則必須扎扎實實地下苦功夫，從頭學起，從《六爻學》的預 測結構特點與規律組成部分開始！對於這五個最基本的要素、五種相似性符號，易者一定 要熟悉在心。在實踐中將起卦、卦爻與卦爻變化一一搞清楚，把理、法搞清楚，把其中規 律，性質和每一個環節，每一個組成部分都弄明白，一絲不苟，認真對待。完全可以肯定 的說，誰的內在組成規律掌握得越清楚明瞭，進行邏輯推理的條件就越完善，從而越能保 證快速推斷及其結果的準確。 剛學時必然會感到生疏與不習慣，因為很多東西還不瞭解，沒有掌握和沒有記住，預 測不準是十分自然的事。我們應該正確認識和對待這一過程，因為任何事物的形成都有一 個發展和變化的過程，技稠葉茂的大樹，總要經過萌芽階段，千條江河才能彙集成大海， 這是很普通的道理。學《六爻學》也一樣，並不是今天學會了斷法、妙決，明天人人就能 測准。這要經過一段時間的練習、學習、提高、這是一個由生熟到熟悉、熟練的過程，所 以不能對基礎圖求速效，也不可一曝十寒。必須對基礎堅持不懈的認識、練習、領悟、天 天積累，隨時積累，這樣才能逐漸融匯貫通，到一定程度時自然能得心應手。 六爻基要是六爻斷的出發點也是六爻斷的歸宿。所有六爻斷都是從六爻基要出發的， 結局還是回歸到六爻基要上。易則易知，簡則簡從，不要搞得複雜了，完全可以這樣說： 「刪繁就簡的六爻基要是一個取之不盡、用之不絕的智慧的源泉。」 「真傳易簡皆根基，假傳手執萬卷書，」若迷其宗，則逾繁逾難，若通其理，則唯簡 唯易。真正精華，要害的東西並不多。在《六爻學》智慧世界中，一切最複雜的東西，可 以歸結為最簡單的東西，都可以歸結為太極陰陽四象，正所謂「萬匯之繁，大道至簡。」 當您能理解「整個《六爻學》的推斷體系都是由最基本的符號聯想而構成」。不久就 會發覺《六爻學》的園地實在太開闊了，舉凡人生百態，甚至生活細節均含攝在其中。沿 著這條路徑進去，就能將學習傳統六爻的範圍和難度至少減少了三至六倍，一旦入門，竅 一開，便一切洞然，任你怎麼學，都有所獲！ 六爻預測所須要的依據的基本原理只有簡單的那麼幾條，而諸多的分類占斷的的原則 只不過是依據不同情況對此的具體運用。因此我們只要把握好關健的幾條推斷的原理，就 能對各類占斷進行基本的推斷了。再把握分類占中分佔的特定原則，就能很好的進行六爻 的快速推斷。 熟背千萬條斷語，不如掌握「易簡」這條思路，學好「大道至簡」，斷卦才能快速而 準確。 一分鐘回顧／／／／／崑 ＆＆＆在這一篇節裡您學習到－－ 1. 您如何理解「萬匯之繁」實則是「大道至簡」？ 2. 不管六爻門中的那門那派，《六爻學》內容之組成粗略可以分為幾大部分？ 思考與練習／／／／／ 1. 為什麼說「六爻基要是六爻斷的出發點也是六爻斷的歸宿」？您怎樣理解「整個《 六爻學》推斷體系都是由最基本的符號聯想而構成」這句話？ 2. 您能否試用「六爻基要」的觀念去解破所有卦和所有爻的奧秘嗎？不知道會有什麼 難度。 文章出處：http://hi.baidu.com/llp789/blog/item/c97063a995aa9bff1e17a2a1.html baidu.com 作者： Guest 來源： 天上人間 |
