YYmmddTT.com 八字命理詞彙集
你的位置：首頁 >> 八字四柱 >> 蔡昔瓊四柱函授資料(4)

蔡昔瓊四柱函授資料(4)
 

　　
　　（二）特殊體象的取用（原載《易學研究》總第81期）
　　論體象不可以日干一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對此特殊體象的取用方法，《滴天髓》認為「也要損之抑之得其宜」。筆者則認為，全在「維護這個氣局形象」上。氣局形象成則吉，破則凶。
　　例一， 古男命八字 丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
　　分析原命局，水弱無金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個氣勢，以木火為用，金水為忌，書中記載，月干壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運火、木絕地而不祿。真所謂：「從兒不管身強弱」。
　　例二， 古男命八字 丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
　　分析原命局，木火兩氣成象，不管日干丁火旺到什麼程度，取用都在維護這個木火「二人同心」的氣勢上。辛丑運前，因走東方木運，木火同輝，所以官運亨通，辛運水年木火被傷而不能免禍。
　　例三， 男命生於1965年9月18日子時
　　八字 乙巳 丙戌 己亥 甲子
　　大運 1歲起 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
　　分析原命局，日干己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說該取水木財官為用。實際甲己化土成象，取用必須維護這個化象。當取火土為用神時，水木反而是忌神。查其大運，26歲進未運，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當年官職大提升。而庚午年大運遇癸，庚沖甲，化象不真所以無吉可言。
　　（三）關於用神變化（錄入《中國易學名人優秀論壇》）
　　八字取用先要確定體象。到底是以日干五行為體還是以氣局形象為體判斷起來很不容易。因為這裡關係到八字五行的「實際旺衰程度」這個重難問題。筆者在《命理玄機探秘》一書中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區間。當能準確判斷八字中各五行的旺衰屬於哪個程度區間時，八字的體象就可依照下面相應原則確定：
　　1、如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的範圍之內，並且日干與月柱天干和時干無合化，那麼就應以日干為體象；
　　2、如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那麼就應以形象氣局為體象（多為從象）
　　3、如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那麼既可能以日干為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體像要依命局的組合情況而定。
　　4、如果日干與月干或時干相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當合而不化時，再依前面三點原則確定體象。即是「化得真時只論化」。
　　總之，能否準確把握體象，關鍵是在分析八字各五行的實際旺衰程度。當日主中和或出現太弱或太旺的五行，又或有合化現象時，體象最容易隨大運流年發生變化，體像一變，用神當然就要變化了。
　　（四）喜「用」的區別（原載於《易學研究》總第84期）
　　大家知道，當某些五行對八字體像帶來益處時，自然直接或間接地對命主產生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。我認為用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
　　古人在講八字的取用方法時，也常提到「病藥法」。拙著《命理玄機探秘》將這一方法從理論上擴充，概括了其它所有的取用方法。這個理論的核心是「體像有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥。」實踐檢驗此法是行之有效的。
　　（五）論病藥法（原載於《易學研究》總第85期）
　　「體像有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥。」從八字中推斷人的吉凶就好比是看病、抓藥，病是身體之病，藥是治病之藥。只有看得準病，才能拿得準藥。
　　大家知道，常用的取用方法有扶抑法，調候法、病藥法通關法``````筆者認為這些方法都可以概括為病藥法。理由是：扶，是因為有弱之病；抑，是因為有旺之病；調候，是因為有燥濕或寒暖之病；通關，是因為有克戰之病``````這個「病藥法」完全可以作為實踐中取用神的總原則，對一般命局的取用，拙著《命理玄機探秘》是這樣敘述的。
　　一、 旺為病，依旺的程度來施藥；
　　二、 弱為病，依弱的程度來施藥；
　　三、 旺而逢生為急病，首取斬其旺根為藥；
　　四、 弱而受克為急病，首取制克神者為藥；
　　五、 阻其氣勢為病，疏通渠道為藥；
　　六、 因合（或沖）為病應首取解合（或解沖）為藥``````
　　病有百端，難在看準，施藥有方，巧在靈活。
　　實踐檢驗，病藥法不僅在四柱預測中可用，而且在其它任何有關五行生剋的預測學中都能發揮效用。
　　（六）病藥法的應用（錄用於易學研究總第86期）
　　男命生於1955年4月15日申時
　　八字 乙未 辛巳 丁酉 戊申
　　大運：10歲起 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
　　日干丁火生在芒種前一天，火正當旺。縱觀全局無合化之象，無從象，當取日干五行為體象。由於地支巳與酉，巳與申皆有合的關係，儘管天干無水，但年干乙木也難以生丁火。所以日干丁火的實際旺衰是偏弱，金五行反而接近太旺的程度。再看時干戌土洩火、生金、克水、耗木皆有力。對於火弱、金旺、水少的局面，戊土真乃急病也。那麼取木五行克土（同時也能生火）無疑是治病的良藥，此為用神非喜神，而水洩金生木才是喜神。細論陰陽水木的實際效果，八字最喜壬水和甲木。有事實為證：
　　辰運，壬子年命主轉正在供銷社工作，甲寅年第一次下文件提干；
　　卯運，壬戌年命主公費進修，甲子年又第二次下文件提升主任；
　　寅運，壬申年命主調動任供銷部公司經理，甲戌年大調動提升為大公司經理。
　　丁丑運以來三年多火土臨旺地，倒霉，破財無一好事可言（丁丑年尤甚）。另外命主庚申年喪父，丙寅年喪母也可以佐證水木分別為喜用神。命主是我新交的易友，上述運程情況屬實。
　　邵康節在《戒子》一書中論道：「上品之人，不教而善，中品之人，教而後善，下品之人，教亦不善。」在二十多年的工作生活中，親眼所見，一樣天地，幾般人品，如有的人一路成人成材，學校、家庭、社會、毫不費力，而有的人任父母、老師怎樣點化琢磨，他終難成器。這個事實常使人感歎。難道真是天命使然嗎？十年前我帶著這個問題走進易學天地，開始對人命規律的探討。今天我總算找到了一點解釋，那就是命有三類，人分三品。
　　八字具有內外奮發之機，上等命類，多數人是「不教而善」。
　　八字具有內部或外部奮發之機，中等命類，多數人是「教而能善」。
　　八字無有內部或外部奮發之機，下等命類，多數人是「教亦不善」。
　　今人極力批判天命，實不懂天命。不教而善，並非不學而成材，不琢而成器。上等命類中的上品之人天生聰穎，理解力強，對於自然界的四時之序，萬物生長與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無師自通。在上等命類的八字中天生就有這個奮發的勢能，他們不會盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺奮發圖強的能力。而下等命類多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，不是破罐破摔就是一意孤行。實際毫無奮發之心。正所謂「未濟而男之窮也」。
　　世上絕大多數人屬中等命類，八字當中先天注有一點奮發之機，或學而能成，或教而能善，或「感而遂能天下之故」，或「立心勿恆、凶」。
　　人命八字只是一個時間記錄，他不可能完全反映每個人的所有機能情況，隨著每個人機能上的差別，地域環境的限制，三等命類的人品還可以轉化，可以轉化與不能轉化也是一對陰陽。所以，雖然有「教亦不善」，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬物負陰而抱陽，陰陽平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。
　　人能自覺地發奮努力，首先是生活環境對他有一種壓力，存在壓力的人是否就一定奮發圖強呢？那要看此人是否有承受壓力的能力。在八字命理學中，偏官七殺可謂對命主的壓力之一，食傷或印或刃能抗拒這種壓力，所以通常把食神制殺或傷官架殺等叫做殺的奮發之機。命書言：殺印相生，功名有望；《月談賦》言：心通萬卷，皆因身旺逢官；勇敵千人，只因刃強架殺。只要八字中具有制化七殺的能力，那麼就可以說此人先天具有這種奮發的能力。可以想像，存在壓力，又化除這種壓力的行為不正是人在發奮努力嗎？七殺在八字中出現是人的一種機遇，它的性質並非一律為凶，它既可以真殺人，也可以使人發達。《窮通寶鑒》云：七殺無制，韓信功勞罔大；羊刃傷官同制殺，黃榜標名。從眾多的命例中還發現局中如有殺，就往往吉凶明顯、靈驗。所以古人教導學命者：有殺先論殺，無殺方論用。看例：
　　乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。
　　大運：5歲庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
　　日干乙木生在亥月，雖處死地，但在辰中盤根且有丙火溫暖，乙木坐下丑土己時解凍，所以外形乾枯，內卻精神飽滿。隨著東方木運來臨，乙木逐漸成長壯大。時干辛金緊臨日主，丑中辛金藏於腳下，辛金為七殺，使日主感覺如履薄冰，丙火傷官是日主之秀氣，在巳時恰為祿旺，這正反映命主有能力化解壓力，時柱辛巳這個傷官架殺的格局正是八字內部的奮發之機，理當貴命。
　　何時貴顯，貴至幾品，則要看外部機遇。大運從東轉南，乙木體象壯盛，精華發透，丙午運辛酉年，七殺傷官的力量同時達到頂點，傷官架殺的格局清純有力，所以命主能登上經濟部長之位。（台灣趙旭東命造）
　　台灣著名命學大師鐘義明批斷：「此命造的最大貴氣在於用丙火曖己土培木，而不是以辛金偏官為貴氣所鐘。」又說，命主的榮升「不是辛酉年一蹴可及，而是前面的庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯（巳、丙大運）積累而來。」很明顯，這樣分析近乎常情，但命主若不是在最好的流年而顯貴，肯定有悖於命理。
　　有位逸風居士給我一篇《也談奮發之機》，對我啟發很大，他認為此造七殺具有二重性，其一，對日干施加壓力；其二，欲救月令真神壬水。因為時當壬水用事，己土蓋頭，辰丑夾克亥水，亥水受傷是病，解救壬水是當務之急。乙木、辛金分別克土洩土齊心協力，所以八字才有生機。月令代表政府、代表廣大勢力，命主為政府而發奮圖強。辛酉年，地支巳酉醜化金，辰酉合也化金，天干丙辛化水，乙木克己土，土病盡除。並且形成金生水，水生木，殺印相生，太歲與日主有情。故有大吉之應。若貴氣全在丙火曖己土，那麼土被合化如何應吉呢？人命貴有奮發之機，七殺是 「機」的一種，食傷等相應是奮發的能力。瞭解人命有無奮發之機屬於人命鑒定的首要任務。

本文摘自：http://blog.sina.com.cn/u/48eeee2001000bck com.cn

作者： 傻妹子   來源： 搜索引擎