卜筮正宗2

　　
　　辟增刪卜易之謬夫人因事有憂，惟卜可決，必致誠求卜，神必以吉凶相告，當以生剋制化動靜之理細推，無不應驗．豈李文輝作增刪卜易一書，首章云：此書有十二篇秘法，單教世之．全不知五行生剋之士，亦不必念卦書，只要學會點課就知決斷吉凶，知功名之成敗，知財物之得失，知疾病之生死，知禍福之趨避，種種諸事，概不必念卦書則知決斷，乃吾師鶴老人苦心於世之秘法，萬兩黃金無處求等語．閱其秘法曰：求名以官爻為用神，以子孫爻為忌神，不必念卦書，不要看生剋制化，動靜沖合，只要會裝卦對神禱告曰：我若有功名求賜官爻持世，卜一卦官爻不臨世，再卜，再卜又無，再卜或明日再卜，倘得官爻持世，固知有名；倘得子孫持世，固知無名．求財見財爻持世則有，兄弟持世則無．卜病見有用神持世則生，見有忌神持世則死．諸卜皆以用神持世斷吉，忌神持世斷凶．如無用神、忌神持世，必要卜見方止．予想李文輝又愚也，何不以笤並禱告，聖陰陽為吉凶斷更快捷方式於此法也．今之丟笤者，豈不值萬萬兩黃金乎．總之李文輝侮聖人之易，迷後世之途，予故辟之．
　　辟易林補遺伏神之謬凡卦中用神不出現，查變爻有不必尋伏神矣．倘變爻又無，然後查用神伏於何爻之下，看有提拔沒有，提拔以定吉凶，無不應驗．其法譬如：坤宮坤為地卦，六爻五類備全，假使用爻旬空，月破，刑，沖，克害，即就其本爻有病者論吉凶．如復、臨、泰、大壯、夬、需、比七卦，倘正卦與變卦皆無用神，即將坤為地卦內用神為伏本卦某爻之下，此法乃萬古一定不易，豈如張星元易林補遺總斷所云：飛伏在二儀交換定然陽伏陰，而陰伏陽．乾坤來往換震巽兩邊，求艮兌相抽取坎離遞送流等語哉．若據彼將天風姤卦為地雷復卦之伏神，不知地雷復卦所缺者文書（父）爻，應將本宮首卦為巳取坤之二爻，巳火文書伏復卦二爻寅木之下，寅木為飛，巳火為伏，謂之飛來生伏．如占文書長輩事屢驗巳日．若據張星元以天風姤卦為復之伏，取姤卦第四爻午火伏復卦第四爻丑土下，妄將午火伏丑土洩氣之下為凶，不以巳火伏長生之下為吉，又此天山遁卦缺子孫，必以干卦初爻子水子孫伏遁卦初爻辰土之下，水庫居辰謂之入墓于飛爻，也看有提拔者吉，無提拔者凶，此亦萬古不易之法．而張星元竟將地澤臨卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金之下，則曰：用神伏長生之下吉，是扯張甲當李乙，妄論吉凶．又言用神上卦如遇旬空、月破、刑、沖、克、害、即當尋伏．又言歸魂卦皆將本宮第四卦為伏，據稱大有卦初爻子水子孫值旬空，將天地否卦為伏神，而否卦六爻之內並無子孫，還是以出現旬空者凶呼，還是以伏卦中沒有用神無吉無凶乎．略辟其伏神一二之謬以示後學．
　　辟易林補遺胎養衰病之謬凡卜卦遇長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、卦中所重者，長生、墓、絕、其沐浴、冠帶等七件各有合、沖、生、克、扶拱、進、退神分別．假如申酉金沐浴於午金化午乃回頭克也，或午日占乃日辰克也．如申化酉曰進神；如酉化申曰退神；如金化未戌土曰回頭生；如化卯日反吟；申化辰曰回頭生；酉化辰曰化生合也．生剋制化合沖之間，神機報在，豈張星元以胎養半吉之祥，以衰病半凶之禍，若以胎養半吉之祥，假令巳午火長生於寅，胎於子，寅卯木胎於酉，子亥水養於未，是化胎養半吉之祥，還是化回頭克．沒有半合如金爻為用，動化戌土是回頭生，凡佔全吉若據張星元說，衰病半凶之禍，又如午火化未土是化合，諸占欲散者得之，見阻欲成者得之，可成半凶半吉之謬，誤人不淺矣，故辟之．　
　　辟卜筮全書世身之謬卜筮全書以子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六．其注云：持世之辰是子，即以初爻安世身；如世爻旬空、月破、日辰刑、沖、克、害不必看世，當察身爻，以身爻代世爻之勞；如身爻吉，則言吉；身爻凶，則言凶．今人宗之大誤於事，不知卦中所重者生剋制化、空破刑衝動靜．如佔自己吉凶，理當推世；以世為我以定吉凶是也，倘世爻逄凶，身爻逄吉，還是在於世之凶乎？還是在於身爻之吉乎？由此觀之，而子午持世身居初爻諸謬甚矣．
　　辨天醫星之謬凡占延醫用藥，以應爻為醫生，以子孫爻為藥石，此系萬古不易之理．今術家不察應爻之有無用，不看子孫爻之動靜旺衰，竟查天醫星之有無則曰：天醫上卦服藥有效，醫生可用．或查天醫不上卦服藥無效，醫生不可用．倘天醫不上卦而應臨子孫發動，有氣克鬼生身，竟斷醫生不明，服藥無效，有失先天之妙，旨況醫生可寄死生有關人命故予辨之．
　　辟妄論本命之謬大凡占病當推用神，用神即如父占子病，吉凶以子孫爻為用神類是也．今術家竟不參究用神生剋制化之理，而以病人之本命論吉凶死活，則曰本命上卦，斷之生本命．本命不上卦，斷之死．且如用神受傷無救而本命上卦，還是斷他用神受傷無救必死耶還是斷他本命上卦不死耶．後學不可以病人之本命妄斷吉凶可也．
　　辟卜筮全書神煞之謬昔京房作卦書以神煞斷卦，如出行忌往亡；疾病忌喪車、沐浴、哭聲、等煞，醫藥看天醫，求財忌劫煞；詞訟看官符．種種星煞難以枚舉，以致後學宗之，不執五行生剋制化，一味以神煞為憑．至明劉伯溫先生作千金賦云：自古神煞之多端，何如生剋制化之一理斷易之法，始得歸於正宗矣．
　　辨貴人祿馬之謬今人多以貴人之爻為官宦，以祿爻為俸，以驛馬為來人，概以此論，不知貴人祿馬臨原神、用神當以吉斷．假如卜終身，白虎官爻持世得貴人臨之，當以武職功名許之．如無貴人並臨，當以病患強暴斷之．若貴人之爻，臨忌神動來克害，不可以貴人為吉，如貴人臨官鬼爻持世，不可以官鬼為患言凶；且如卜行人當察用神，如用神臨驛馬動，歸期可許訂，如驛馬動而用爻受傷，不可以驛馬斷其來．凡問俸祿，當以財爻為用神是也，若棄財爻之吉凶而獨以祿爻為俸者，亦謬矣．祿系豐足之神，馬系行動之宿，貴人不過分別人品清高微賤之神．此三者臨吉神是吉，臨凶神是凶，學者不可概推．
　　辨易林補遺應為他人之謬凡占交疏之常人，當以應爻為他人，以應爻為用神也．若異姓兄弟或父叔之友，子孫之友，必分別稱呼老幼取用用神也．不可概曰我佔他人以應爻為用神，予因張果元不論父友、子友皆以應爻為用神，甚至奴僕、妻婢、弟兄、父母叔伯、鄰長概曰我代他佔皆以應為用神．今據張星元作妻妾、奴僕去留章云：以財為主，應像為憑．疾病章元：代卜他人看應爻，若臨月破最難逃，遇沖，遇克身難救；逄旺，逄生，病必消．生應原神宜發動，克他忌象怕重交，卦身有氣還雖吉，應位逄官禍必招．又鬥毆爭競章云：以世應為主，生剋為憑．假如子侄與人鬥毆爭競，惟恐受虧，故雲．豈可不看子孫爻生剋，竟以世爻為主，生剋世應為憑乎．又有詞訟章雲以官爻為主，父母爻為憑，文詞相訴至公庭，須看官爻父母興，倘然官父二爻動來克我，還是以官父二爻動說有主有憑是吉乎，還是克害我者是凶乎．今之術家凡遇代占，則不論尊卑概以應爻為用，凡為詞訟，獨用官爻，總不論用神生剋制化，予不得不辨之．
　　辟易林補遺月破旬空之謬凡卦中月破之爻發動旺相或遇動爻生合，日神生合或化回頭生合，不過在月內不能為吉凶，出月值日合補亦能吉能凶．張星元言月破無可解，概以凶推．凡卦中旬空之爻，或旺相安靜，休囚發動，日辰生合，沖之或變出者或伏而有提拔者，屢試屢驗，應在出旬．不意張果元言旬空之爻，猶如卦中無此一爻也，惟月建臨之則曰月建不作旬空，日辰不為月破，致為後一見月破無可解救，一見旬空沒有此爻．又曰月建不作旬空，曰全空，半空．凡陽日遇陽爻，陰日遇陰爻，皆作全空．陽日遇陰爻，陰日遇陽爻，皆作半空．試問如人占病或得全空者，固知其必死，倘得半空者，還是病人死一半，活一半耶．其謬極至此，不得不辟之．
　　辨互卦古大聖以耆草成一卦，體象，用象，互象，爻辭定事之吉凶．體象為我，用象為事，卦有內三爻，外三爻，世坐之處為體，應坐之處為用．譬如天地否卦，世居內坤第三爻，應居外干第六爻，即以內宮坤卦為體象．以外宮干卦為用象，內坤屬土，外干屬金，謂之體去生用不吉．再者互卦互卦之法，亦以否卦為例，除上六爻單除下，初爻拆從；第二爻起至第四爻見拆、拆、單、即內宮互成艮卦；從三爻至五爻見拆、單、單即外宮互成巽卦．艮卦屬土，巽卦屬木，木為干宮否卦之財，如求妻財者得之，謂之用來克體吉．爻辭者，爻見單屬陽曰九，爻見拆屬陰曰六，即干卦初爻易曰初九，潛龍勿用．又如否卦初爻易曰初六，拔茅茹以其匯貞吉亨．否之曰爻曰九四，有命無咎疇離祉．鬼谷子仙師，因易理浩蕩深遠，恐愚人不能參透，以錢代耆卜，定財官父兄子，生剋制化；分別原、用、仇、忌、四神，刑沖克害，生扶拱合，動靜空破之法，使後學易覺，吉凶易剖．自後以耆演易者，不察互、體、用象、爻辭而不靈，以錢卜卦者用之則不驗．學者宜知耆演、錢卜斷法不同．
　　辟易林補遺終身大小限之謬或為功名而卜終身有無，或因貧賤而卜終身富貴，或為無子而卜終身有無，或卜壽夭，或習藝而卜終身可賴，或為行道而卜終身可行，或為弟兄子侄之終身如何．種種卜者各有用神，諸書惟增刪卜易有野鶴論，分佔終身之法甚妥．大總概言，卜終身吉凶宜向六親生剋制化，刑沖克合，動靜空破之間．是問神必以吉凶之機現於爻，以成敗之機現於卦．憶予於戊辰年辰月丙辰日卜自己終身成敗得旅之蠱卦．
　　占事 自己終身成敗卦名 火山旅之山風蠱卦宮 離火 空亡 戌亥 缺爻 六獸 世應 卦爻 干支 六神 干支 六神 伏神 卦身 日辰 月建 太歲龍
　　＼ 巳 兄
　　丙 丙 戊武
　　＼＼ 未 孫
　　辰 辰 辰虎 應 ０ 酉 財 戌 孫
　　蛇
　　＼ 申 財
　　陳
　　ｘ 午 兄 亥 官 伏
　　雀 世 ＼＼ 辰 孫
　　卯父
　　彼時祖業豐裕，妄想富貴．此卦子孫朱雀持世，官爻入墓於日，顯然功名不可問也．文書爻伏於世爻陰象之下，顯然早年失慈．卦得六合，財福得合，顯然祖業盈厚．此皆卜卦前之事也．方上有嚴君，新婚末幾，後來興癈刑傷，自然有驗．孰知辛未年喪父、得子．是年父爻入墓之年也，五爻為長房持未土子孫，果得長子．甲戌年生次子，予語一友曰奇哉．此卦五爻持未長子屬羊，四爻化戌，次子屬犬，初爻持辰，必未子屬龍矣．友曰：土主五數，該有五子，予曰：非也．一重土數主五，以衰旺為之增減，今子孫多現，理當見一有一．後至丁丑年生一子，友曰：汝言後子屬龍今屬牛者何來．予曰：雖得此子不在數中，恐難養耳．果次年即矢．至庚辰年果得子自甲戌歲予年二十六家業漸癈，己卯遠行，壬午二月歸，妻已故矣．節年顛沛，竟以賣卜為生．或曰因何廿六歲顛沛起？予曰：交甲戌年，應財值年，旬空，財臨白虎，化月破，世位逄沖之年，謂合處逄沖也．卯年沖應上財爻，以致夫妻遠別，妻死不面．妻財爻又受午年之克也，卯月妻財爻又逄月建沖之．至於賣卜為業，朱雀持世，卦屬離宮，斯文之象．次子無成，白虎戌土子孫值年，月，日三破．甲申年始得安穩．由此卦觀之，黃金策云：若問成家嫌六沖之為，卦要知創業喜六合之成．爻予之先成後敗者，此也．若以易木補遺，初爻起每爻各管五年是大限，初爻起每爻各值一年是小限，予廿一歲至廿五歲，大限在五爻臨未土子孫，廿三歲何致父故．三十一歲至三十五歲大限在初爻臨辰土子孫，三十四歲何致克妻．大限而是，小限可知矣．又曰：變卦管三十歲，後何於廿六歲已先破家．三十五歲至四十歲大限在第二爻兄弟勾陳處，何以反得安穩．若以互卦見巽為文書，外見兌金為妻財，而卦中既互有文書，妻財．何致雙親早喪，中年失偶．若依張星元之法，不過惑人．曰終身卦要如是推算．大限，小限不比尋常，小卦酬謝，宜多究竟，禍褔吉凶，並無絲毫之驗．後人若卜終身者，當知興癈，大局報於卦，刑傷克害，際遇機緣報於爻．若年年如是，月月照常，而爻中不及，報應妄推，無淮莫若．名利禍褔壽夭逐件分佔，便可顯而易見也．學者當用意推詳之．
　　辟易林補遺家宅之謬斷家宅之謬者，惟易林補遺之說．即如其以卦分旺相死沒，立春後，艮旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，干休，坎廢．春分後，震旺，巽相等說．又云：凡看人宅六事，內外二卦皆臨旺相，爻內總無財官也，主興隆．如臨死，囚，休，廢，總有財官，青龍，天喜亦無佳兆．試問倘立春後，卜得頤、小過、蠱、漸、恆、益等卦，俱值旺相胞胎，必斷其富貴無窮之好．如卜得晉、明夷、臨、萃、比、師等卦，必斷其敗壞不止之凶，由此論之，生剋制化之理，烏有竟為吉凶禍褔快捷方式之法．其謬猶可，其大謬者，以官爻為家主之爻，又以五爻為家主之爻，倘遇官爻壞，五爻好，則家主之吉凶何分？據云：子孫動則廣進家資，此一句系古法也，雖則不謬然以官鬼為家主，則子孫不可動，動則克傷官爻矣．若據張星元之論，欲要進家業者，反欲克傷其父乎？又據云：初為兒女，與雞、鵝、井連基地．試問初爻逄凶，兒女、雞、鵝、井泉、地基概凶矣．豈死雞鵝之家，兒女亦必死乎？井必頹乎，墓必破乎？二言妻妾兼貓犬鼊及華堂．試問二爻逄凶，妻妾貓犬鼊與華堂概凶矣，豈死貓犬之家，妻妾亦必至於死乎？死妻妾之家乃因鼊與華堂之礙乎？止陳兩爻之謬，其餘不及盡述．凡卜家宅，當以用神分別明白，後卷有家宅六爻分斷，學者詳之庶無誤矣．
　　辟易林補遺婚姻嫁娶之謬一婚姻嫁娶，惟易林補遺之說最謬．以內外卦世應爻為主，以陰陽財鬼爻為憑．凡男卜女家，內卦為夫，外卦為婦；又以世為夫，應為婦．凡女卜男家，以外卦為夫，內卦為婦；世爻為婦，應爻為夫等說．使後學無定見，假如男家卜婚姻，或遇外卦凶而應爻吉，此婚姻亦好亦不好，究竟可配不可配耶．今人宗之，不問父母叔伯為卜子侄女婚，不問兄弟母舅為卜甥弟女婚；一概以世應論夫婦，官鬼妻財為夫婦；不以用神生剋制化之理，定其夫婦之吉凶，大失先天妙旨．孰知世應財官各有分別，世爻為我家，應爻為彼家；女人自卜嫁此郎為夫，當以官爻為夫，世為自己，官世相生，相合，官陽世陰，此謂之得地．男人自卜娶此女為妻，當以財為婦，世為自己，財世相生，相合，財陰世陽亦謂之得地．或父母尊長輩，為子孫婚欲配某家女為媳，以子孫為用神，世上子孫或陽象，子孫皆指言我家之男也，應上子孫或陰象，子孫皆指言彼之女也．無衝破，有生合，自然可配夫婦和諧．無生合，有沖克，自然夫婦不睦．或休囚，或受克，自然不壽．如父為子婚，世位而受傷者，自然悖逆而刑翁，財爻而受生者，自然孝順而益姑．或為弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻為用神也．曾於午建乙卯日父為女擇婿得否卦，安靜．一人執此卦問，予曰：世陰應陽，官星旺令，卦得六合，日辰持財，財官相生，六爻安靜，是必佳乎？予曰：若依張星元論是佳偶也，子孫伏而旬空，是必無子息也．據予斷：子水子孫伏陰爻未土之下，惟恐令愛不壽耳．其人不然而去，後成婚不久，此女病故．
　　占事 父為女擇婿卦名 天地否卦宮 干金 空亡 子丑 缺爻 子水孫爻六獸 世應 卦爻 干支 六神 干支 六神 伏神 卦身 日辰 月建 太歲武
　　＼ 戌 父
　　乙 午 虎 應 ＼ 申 兄
　　卯
　　蛇
　　＼ 午 官
　　陳
　　＼＼ 卯 財
　　雀 世 ＼＼ 巳 官
　　伏
　　龍
　　＼＼ 未 父
　　子孫
　　子水子孫伏陰爻未土之下，惟恐令愛不壽耳．其人不然而去，後成婚不久，此女病故．
　　又一人申月甲午日父為子擇媳，得復之噬嗑卦．予曰：應爻合成，子孫局生世，不但嫁資豐厚，更可享其孝順之褔．後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡．若據張星元之說，官為夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必剋夫，何完婚已及廿十年，翁姑在堂，夫婦和諧，不惟子多，近已得孫矣．
　　占事 父為子擇媳卦名 地雷復之火雷噬嗑卦宮 坤土 空亡 辰巳 缺爻 巳父六獸 世應 卦爻 干支 六神 干支 六神 伏神 卦身 日辰 月建 太歲武
　　ｘ 酉 孫 巳 父
　　甲 申 虎
　　＼＼ 亥 財
　　午
　　蛇 應 ｘ 丑 兄 酉 孫
　　陳
　　＼＼ 辰 兄
　　伏
　　雀
　　＼＼ 寅 官
　　巳父
　　龍 世 ＼ 子 財
　　應爻合成，子孫局生世，不但嫁資豐厚，更可享其孝順之褔．後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡．
　　後學當如是斷庶無，棄吉就凶以致誤人婚配也．
　　辨六爻諸佔之謬天玄賦以六爻定諸佔之例，惟占國事以五爻為天子之位，家宅以二爻為宅，五爻為人；墳以五六爻為氣絕之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生剋制化斷之．其天時、育、行人、田禾、求謀、疾病、買賣、詞訟、盜賊、鬥毆、蠶桑、六畜、出行、鬼神等，種種定位，概不以用神生剋制化之理推斷，惟以定例而決事之吉凶，大失先天之玄妙．即就其天時以六爻為日，以五爻為雨．試問睛雨不以子孫，父母爻推之，竟以五爻，六爻為可決乎．又如初爻為產母，二爻為胎孕，試問產母不看用神胎孕，不察子孫，竟以初爻，二爻為可決吉凶乎．其餘種種之謬，難以盡辨，望後學詳之．
　　黃金策總斷千金賦直解動靜陰陽，反覆遷變．雖萬象之紛紜，須一理而融貫．夫！人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利．生扶拱合，時雨滋苗．克害刑沖，秋霜殺草．長生帝旺，爭如金谷之園．死墓絕空，乃是泥犁之地．日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉．月建乃萬卦之提綱，豈可助桀而為虐．最惡者歲君，宜靜不宜動．最要者身位，喜扶不喜傷．世為己，應為人，大宜契合．動為始，變為終，最怕交爭．應位遭傷，不利他人之事．世爻受制，豈宜自己之謀．世應俱空，人無准實．內外競發，事必翻騰．世或交重，兩目顧瞻於馬首．應如發動，一心似托於猿攀．用神有氣無他故，所作皆成．主象徒存更被傷，凡謀不遂．有傷須救，無故勿空．空逢沖而有用，合遭破以無功．自空化空，必成凶咎．刑合克合，終見乖淫．動值合而絆住，靜得沖而暗興．入墓難克，帶旺匪空．有助有扶，衰弱休囚亦吉．貪生貪合，刑沖克害皆忘．別衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖．並不並，沖不沖，因多字眼．刑非刑，合非合，為少支神．爻遇令星，物難我害．伏居空地，事與願違．伏無提拔終徒爾，飛不推開亦枉然．空下伏神易於引拔，制中弱主難以維持．日傷爻，真罹其禍．爻傷日，徒受其名．墓中人，不沖不發．身上鬼，不去不安．德入卦而無謀不遂，忌臨身而多阻無成．卦遇凶星，避之則吉．爻逢忌殺，敵之無傷．主象休囚，怕見刑沖克害．用爻變動，忌遭死墓絕空．用化用，有用無用．空化空，雖空不空．養主狐疑，墓多暗味；化病兮傷損，化胎兮勾連．凶化長生，熾而未散．吉連沐浴，敗而不成．戒回頭之克我，勿反德以扶人．惡曜孤寒，怕日辰之並起．用爻重迭，喜墓庫之收藏．事阻隔兮間發，心退悔兮世空．卦爻發動，須看交重．動變比和，當明進退．煞生身莫將吉斷，用克世勿作凶看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮．刑害不宜臨用，死絕豈可持身．動逢沖而事散，絕逢生而事成．如逢合住，須衝破以成功．若遇休囚，必生旺而成事．速則動而克世，緩則靜而生身．父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情．鬼雖禍災，伏猶無氣．子雖福德，多反無功．究父母推為體統，論官鬼斷作禍殃，財乃祿神，子為福德．兄弟交重，必至謀為多阻滯．卦身重迭，須知事體兩交關．虎興而遇吉神，不害其為吉．龍動而逢凶曜，難掩其為凶．玄武主盜賊之事，亦必官爻．朱雀本口舌之神，然須兄弟．疾病大宜天喜，若臨凶煞必生悲．出行最怕往亡，如系吉神終獲利．是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理．嗚呼！卜易者知前則易；求占者鑒後則靈．筮必誠心！何妨子日！天時天道杳冥，豈可度思夫旱潦．易爻微渺，自能驗彼之陰晴．當究父財，勿憑水火．妻財發動，八方咸仰晴光．父母與隆，四海盡沾雨澤．應乃太虛，逢空則雨晴難擬．世為大塊，受克則天變非常．日辰主一日之陰晴．子孫管九天之日月．若論風雲，全憑兄弟．要知雷電，但看官爻．更隨四季推詳，須配五行參決．晴或逢官，為煙為霧．雨而遇福，為電為虹．應值子孫，碧落無瑕疪之半點．世臨土鬼，黃沙多散漫於千村．三合成財，問雨那堪入卦．五鄉連父，求晴怪殺臨空．財化鬼，陰晴未定．父化兄，風雨靡常．母化子孫，雨後長虹垂螮蝀，弟連福德，雲中日月出蟾蛛．父持月建，必然陰雨連旬．兄坐長生，擬定狂風累日．父財無助，旱潦有常．福德帶刑，日月必蝕．雨嫌妻位之逢沖，晴利父爻之入墓．子伏財飛，簷下曝夫猶抑鬱．父衰官旺，門前行客尚趑趄．福合應爻木動交而游絲漫野，鬼沖身位金星會而陰霧迷空．卦值暗沖，雖空有望．爻逢合住，縱動無功．合父鬼衝開，有雷則雨．合財兄克破，無風不晴．坎巽互交，此日雪花飛六出．陰陽各半，今朝霖雨慰三農．兄弟木興系巽風，而馮夷何其肆虐．妻財發動屬乾陽，而旱魃胡爾行兇．六龍御天，祗為蛇與震卦；五雷驅電，蓋緣鬼發離宮．土星依父，雲行雨施之天；木德扶身，日暖風和之景．半晴半雨，卦中財父同興；多霧多煙，爻上財宮皆動．身值同人，雖晴而日輪含曜；世持福德，總雨而雷鼓藏聲．父空財伏，須究輔爻；剋日取期，當明占法．要知其詳，別陰陽可推晴雨；欲知其細，明衰旺以決重輕．能窮易道之精微，自與天機而吻合．年時陰晴寒暑，天道之常，水旱兵災，年時之變，欲決禍褔於一年，須審吉凶於八卦．初觀萬物莫居死絕之鄉，次察群黎喜在旺生之地．三言府縣官僚兄動，則征科必逼；四論九卿相沖身，則巡警無私．五為君上之爻，六為昊天之位．應亦為天，克世則天心不順；世還為地，逄空則人物多災．太歲逄凶乘旺，有溫州之大颶．流年直鬼帶刑，成漢寢之轟雷．發動妻財，旱若成湯之日，交重父母，潦如堯帝之時．猛烈火官回祿，興災於照應．汪洋水鬼玄冥，作禍於江淮．尤怕屬金四海，干戈如鼎沸．更嫌值土千門，疫厲若符同．逄朱雀而化褔爻，財動則旱蝗相繼．遇勾陳而加世位，兄興則饑饉相仍．莽興盜起由，玄武之當官．災沴異多，因螣蛇之御世．若在干宮，天鼓兩鳴於元未．如當震卦，雷霆獨異於國初．艮主山崩臨應，則宋都有五石之隕．坤為地震，帶刑則懷仁有二所之崩．坎化父爻，雨血雨毛兼雨土．巽兄弟，紅風風黑及風施．日生黑子，宋恭驚離象之反常．沼起白龍，唐玄遭兌金之變異．發動空亡，乃驗天書之詐．居臨內卦，定成黑眚之妖．欲知天變於何方，須究地支而分野．身持褔德，其年必獲休詳．世受刑傷，此歲多遭驚怪．年豐歲稔，財褔生旺而無傷．冬暖夏涼，水火休囚而莫助．他宮傷克，外番侵凌．本卦休囚，國家衰替．陰陽相合，定然雨風調．兄鬼皆亡，必主民安國泰．推明天道能知萬象之森識透玄機奚啻一年之休咎．
　　國朝君恕則臣忠，共濟明良之會，國泰則民樂，當推禍褔之原，雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢，本宮旺相，周文王創八百年之基，大象休囚，秦始遺二世主之禍．九五逄陽，當遇仁明之主，四爻值褔，必多忠義之臣．歲克衰宮，玉樹後花欲謝．年傷弱世，鼎湖龍去不多時．世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國．應帶咸池，臨九五武後，革唐命而為周．遊魂遇空虞，舜南巡不返．歸魂帶煞，始皇返國亡身．子發逄空，張子房起歸山之計．將星被害，岳武穆抱籲天之冤．應旺生合世爻，聖主得椒房之助．日辰拱扶子位，東宮攝天子之權．世克褔爻，唐玄宗有殺兒之事．子傷君位，隋楊廣有弒父之心．一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之歎．四爻克子，秦扶蘇中趙相之謀．身值動官，唐太宗禁庭蹀血．世安空第，周泰伯讓國逃荊．凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞．君位克四位，商紂害比干之忠．離宮變入坎宮，帶凶煞而征欽亡身於漠北．干象化為巽象，有吉曜而孫鼎足於東南．國之治亂興衰，卦理推詳剖決．
　　征戰醫不執方，兵不執法，堪推大將之才，能謀事在人，成事在天，當究先師之妙．論觀世應之旺衰，以決兩家之勝負．將褔官之強弱，以分彼我之軍師．父母隆興，立望旌旗之蔽野，金爻空動，側聽金鼓之喧天．財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢．水興扶世濟川，宜乎輕舟；火旺生身，立寨必安於勝地．父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才．水爻克子，子孫強；韓信背水陣而陳余被斬．陰象持兄，兄克應；李愬雪夜走而元濟遭擒．世持子而被傷；可效周亞夫堅壁不戰．應臨官而遭克；當如司馬懿固壘休兵．世持衰褔得生；扶王翦以六十萬眾而勝楚．卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦．兩子合世扶身，李郭同心而興唐室．二褔刑沖化絕，鍾鄧互隙而喪身家．子化死爻，曹操喪師於赤壁．世逄絕地，項羽自刎於烏江．水鬼克身，秦符堅有淝水之敗．火官持世，漢高袓遇平城之圍．應官克世，卦無財；張睢陽食盡而斃．世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降．外宮子動化絕爻，李陵所以降虜．內卦褔興生合應，樂毅所以背燕．鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇．子雖旺而遭克制，毋急興師．鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之剌．子化官爻克世，張飛遭范張之誅．要識用兵之利器，五行卦象並推詳．仁智勇嚴之將，豈越於此，攻守克敵用兵當於時．
　　身命乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於濁清，既富且壽，世爻旺相更無傷．非夭即貧，身位休囚兼受制．世居空地，終身作事無成．身入墓爻，到老求謀多戾．卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高．若問成家，嫌六沖之為卦．要知創業，喜六合之成爻．動身自旺，獨力撐持，衰世遇扶，因人創立．日時合助，一生偏得小人心．歲月克沖，半世未沾君子德．遇龍子而無氣，總清高亦是寒儒；逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客．父母持身，辛勤勞碌．鬼爻持世，疾病纏綿．遇兄則財莫能聚，見子則身不犯刑．祿薄而遇煞沖，奔走於東西道路；福輕而逢凶制，寄食於南北人家．子死妻空，絕俗離塵之輩；貴臨祿到，出將入相之人．朱雀與福德臨身合應，乃梨園子弟；白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人．世加玄武官爻，必然樑上之君子；身帶勾陳父母，定為野外之農夫．財福司權，榮華有日．官兄秉政，破敗無常．卦卜中年，凶煞幸無挫折．如占晚景，惡星尤怕攻沖．正內不利，李密髫齡迍邅；支卦有扶，馬援期頤矍鑠．一卦和同，張公藝家門雍睦；六爻同擊，司馬氏骨肉相殘．閔子騫考孚內外，父獲生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合．世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；晦貞相剋，唐郭曦招昇平公主為妻．箕踞鼓盆歌，世傷應位；河東獅子吼，應制世爻．世值凶而應克，顧聽雞鳴；身帶吉而子扶，喜聞鶴和．福遇旺而任，王育子皆賢；子化凶而房，杜生兒不肖．伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻．父如值木，竇君生丹桂五枝芳；鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂．兄持金旺，喜著荀氏之八龍；弟依水強，驚睹陸公之雙璧．若也爻逢重迭，須現在以推詳．財動克親於早歲，兄衰喪偶於中年．化父生身，柴榮拜郭英為父；化孫合世，石勒養季龍為兒．世陰父亦陰，賈似道母非正室；身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸．化子合財，唐明皇有祿山之子；內兄合應，陳白常有孺之之兄．應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時；財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日．合多而眾煞爭持，乃許子和之錢樹；官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之彩花．白虎刑臨，武後淫而且悍；青龍福到，孟母淑而又慈．逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節；化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵合而遇空，竇二女不辱於盜賊；靜而衝動，卓文君投奔於相如．福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟；身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇．二鬼爭權水父沖，錢玉蓮逢汝權於江滸；六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷於郵亭．鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明．若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻．隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病．胎連官鬼，曾經落地之關；子帶貴人，自有登天之日．遇令星如風搖干，逢絕地似雨傾花．子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位．凶煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行；吉神皆聚干宮，白居易未週年而識字．八純頑劣，晉食我狼子野心；六合聰明，唐李白綿心繡口．陽象陽宮，後稷所以岐嶷；陰卦陰爻，晉惠所以戇騃．龍父扶身，效藏燈於祖瑩；歲君值福，希投筆於班超．官鬼無傷，曹彬取印終封爵；父身有氣，車胤囊螢卒顯貴．金爻動合，啼則無聲；父母靜沖，兒須缺乳．用旺兒肥終易養，主衰兒弱心難為．身臨父母，莫逃鞠養之辛勤；世遇子孫，終見劬勞之報效．若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，必須另卜以推詳．
　　婚姻男女合婚，契於前定；朱陳締結，分在夙成．然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日．欲諧伉儷，須定陰陽．陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；內外互搖，定見家庭之撓括．六合則易而且吉，六沖則難而又凶．陰而陽，陽而陰，偏利牽絲之舉；世合應，應合世，終成種玉之．欲求庚帖，豈宜應動應空；若論聘儀，安可世蛇世弟．應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶．如日合而世應比和，因人成事；若父動而子孫墓絕，為嗣求婚．財官動合，先私而後公；世應化空，始成而終悔．六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓．鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚．財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；文書若動當權，子嗣必然蕭索．若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親．如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關．應財世鬼，終須婦唱夫隨；應鬼世財，不免夫權妻奪．妯娌不和，只為官爻反動；翁姑不睦，定因妻位交重．父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他時無就養之心．空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婺娘．世應俱空，難遂百年之連理；財官迭見，重為一度之新人．夫若才能，官位佔長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉．命旺則榮華可擬，時衰則發達難期．財合財，一舉兩得；鬼化鬼，四覆三番．兄動而爻遇玄武，須防劫騙之謀；應空而卦伏文書，未有執盟之主．兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端．日逢父合，已期合巹於三星；世獲財生，終得妝奩於百兩．欲通媒妁，須論間爻．應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩．先觀卦象之陰陽，則男女可決；次看卦爻之動靜，則老幼堪推．論貧富貴究身命，決美惡可驗性情．雀值兄臨，慣在其中得利；世應沖合，浼他出以為媒．兩間同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮．世應不和，仗冰言而通好；間爻受克，總綺語亦無從．財官沖克，反招就裡愆尤；世應生扶，必得其中厚惠．一卦吉凶，須察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圞．此章惟論男卜女婚，女卜男姻之意，今術家不辨其詳，凡擇婿媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神斷，概以官為夫，財為婦，大誤於人，況章內有云：妯娌不和，只為官爻發動，翁姑不睦，定因妻位交重．此二句可證矣！學者當憑用神吉推斷，不可概論財官是也．
　　產育首出渾沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻．迄今數千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮．蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女．陽為男子，掌中探見；一枝新陰，是女兒門．（右喜看弧帨說．）此段疑原文脫漏．主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產委靡之弱子．如無福德，莫究胎爻．雙胎雙福必雙生，一克二刑終一夢．胎臨官鬼，懷妊便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜．妻財一位，喜見扶持，胎福二爻，怕逢傷害．虎作血神值子交重胎已破；龍為喜氣遇胎發動日將臨．福遇龍空胎動乃墮胎虛喜；官當虎動福空乃半產空娠．福已動而日又衝胎，兒必預生於膝下；福被傷而胎仍化鬼，子當屈死於腹中．兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子．用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞；妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆．克世克身，誕生日迫；不沖不發，產日時遲．胎福齊興，官父合臨產難生；子財皆絕，日辰扶將危有救．間合間生，全賴收生之力；官空官伏，定然遺腹之兒．遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；發動爻父兄刑害，必攜子歸泉．官化福胎前多病，財化鬼產後多災；三合成兄兒缺乳，六沖遇子父安然．應若逢空，外家無催生之禮物；世如值弟，自家調理絕之肥甘．陽福會青龍，無異桂庭之秀子；陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬．若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛．出現空亡，將?而復散；交重化絕，既孕而不成．姅必逢官，紞須遇虎．帶令星而獲助存沒鹹安；有陰地而無傷緩急非益．如逢玄武，暗裡成胎；若遇文書，此前無子．孕形於內，祗因土並勾陳；胎隱於中，端為臨龍合德．若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，須以一財而斷．兄動兮手低，乳母須防盜物；父興兮乳少，老娘竊恐傷胎．子孫發動，乳母手段更高能；兄鬼交重，禍甚世機猶反覆．財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持．如逢相剋相沖，決見多災多咎．
　　進人口獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作僕．必須使嬖，乃足使令於前；若不螟蚙，焉繼宗支於後．須別來佔，方知主用；用不宜動，動必難留．主不可傷，傷須夭折．衰入墓中，擬定委靡不振；旺臨世上，決然干蠱有成．動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人．臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；遇青龍而連福德，貨財可付經營．若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰．用爻生合世爻，必得其力；主象克沖身象，難服其心．財化子，攜子偕來；世合身，終身寵用．受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心．世與卦身，以和為貴；兄動官鬼，惟靜為佳．兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞．若在間爻，乃是牙人作鬼；如居空地，不過賣主爭財．卦象兩官兩父，須知事系兩頭；兄鬼一動一衝，切莫財交一手．應生世，他來就我；世生應，我去求人．和合易成，最怕日辰衝破；相沖難就，偏宜動象生扶．兄爻發動，為詐為虛，卦象亂興，多更多變．六爻無父，定無主契之人；兩間俱空，未有作中之子．世獲間生，喜媒人之護向；生扶?/div>

作者： 天 師   來源： 因特網